第一段落
微視頻一:
每個時代都有每個時代的精神,每個時代都有每個時代的價值觀念。國有四維,禮義廉恥,“四維不張,國乃滅亡”。這是中國先人對當時核心價值觀的認識。在當代中國,我們的民族、我們的國家應該堅守什么樣的核心價值觀?這個問題,是一個理論問題,也是一個實踐問題。我們提出來要倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這里面,富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求;自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求;愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價值要求。這個概括,實際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民這樣一個重大的問題。
主持人康輝:
我們剛剛聽到的這段話是2014年的5月4號,青年節(jié)的那一天,習近平總書記在北京大學和師生座談的時候他講的一段話。在這段講話里習近平總書記引用了一句古語“四維不張,國乃滅亡”,這句話出自哪里?
現(xiàn)在讓我們請出本期節(jié)目的經(jīng)典釋義人,中南大學楊雨教授為大家做講解。
經(jīng)典釋義人楊雨:
剛才習總書記引用了我們古代典籍當中的兩句經(jīng)典名言“四維不張,國乃滅亡”。這兩句話,出自于我們古代的一個著名的典籍叫《管子》,原文是這樣的:“國有四維……何謂四維?一曰禮,二曰義,三曰廉,四曰恥?!蹦恰熬S”的本義是指系東西的大繩子,也引申為一切事物賴以固定的東西。而“國有四維”,也就是說治國有“禮義廉恥”這四大綱紀,而這四大綱紀一旦有所缺失,國家就會陷入比較危險的境地。而一旦這四大綱紀全部廢弛了,國家就有可能面臨滅亡的絕境。所以,這就是“四維不張,國乃滅亡”的本義了。
那么大家可能會進一步地追問,禮、義、廉、恥分別又該如何做具體的解釋呢?“禮”就是社會群體當中的人,應該共同遵循的法律準則和道德規(guī)范。而“義”呢?簡單地說就是公平、正義,這是倫理的原則,也是品德的根本。而且在《管子》當中,這個“義”還有推讓的意思,也就是說,要抑制個人的欲望,把更多的機會要讓給別人。“廉”,那就是公正、廉潔,不驕奢、不貪婪,不掩蓋一切丑惡和罪惡的東西,光明正大?!皭u”,顧名思義,那就是要有羞恥之心,不要縱容邪惡、罪惡。
“國有四維”,也就是說每個時代都有每個時代奉行的價值觀。禮義廉恥,就是那個時代普遍奉行的價值觀?!八木S不張,國乃滅亡”,遵守社會規(guī)范、奉行公平正義、知恥行善、廉潔奉公,這是國家富強、社會太平的基本保障。
主持人康輝:
今天我們在講為什么立德,因為德有一種強大的精神力量?,F(xiàn)在我們每一年都會評選全國道德模范,會評選感動中國人物,就是想把這種德的強大的精神力量注入社會,注入人心。而在我們的日常生活當中,其實也可以從很多人的身上感受到、學習到這種強大的力量。
接下來我們繼續(xù)請艾四林教授為大家解讀。
思想解讀人艾四林:
我想在解讀之前問一下大家一個問題,你們心目當中的道德楷模是個什么樣子?哪位觀眾來回答這個問題?
觀眾:
我認為道德模范,應該不僅僅是我們以前學習中,還有生活當中遇到的一些偉人。它更多情況可能是,在我們身邊的一些普通人和平凡人,因為這樣的一些平凡人身上也有我們可以去學習的一些道德閃光點。
思想解讀人艾四林:
謝謝。還有哪位同學愿意回答?
觀眾:
說到楷模,我想楷模就在我們身邊。比如說我們學校都會有志愿者服務團,他們每年都會給生活比較艱難的地區(qū)的孩子們送去學習和生活的物資,我想點點燭光可以照亮一切。
思想解讀人艾四林:
好,謝謝兩位觀眾?;卮鸬梅浅0簦〉拇_,每人心中對道德楷模都有自己的理解。
下面我想再給大家舉一個師德方面的例子。這個名字我想大家也許都熟悉,他叫李保國。李保國同志是河北農(nóng)業(yè)大學的教授,在學術(shù)研究方面,李教授是學術(shù)“大牛”。他牛在哪里?我想牛在他始終堅守為人民做學問的學術(shù)本色、學術(shù)方向。他常年深入太行山區(qū),把農(nóng)民的需求作為自己的科研課題,把論文寫在太行山大地上,把成果留在農(nóng)民的家里。通過自己的研究成果,李保國教授幫助太行山區(qū)增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)值達35億元之高,帶領(lǐng)大家走出了一條經(jīng)濟社會生態(tài)協(xié)同提升的脫貧新路。習近平總書記對李保國同志的事跡高度稱贊,贊譽他是“太行山上的新愚公”。
我想,通過這上面的例子,大家對道德楷模是個什么樣子也許會有新的認識。
上面我們從個人和國家兩個維度了解了為什么立德。而在當代中國,在社會主義中國,立什么樣的德呢?習近平總書記對此又有什么深刻的闡述呢?