傳承與發(fā)展：國家努力民間發(fā)力

２８日，在上海寶山區(qū)羅店鎮(zhèn)羅秀湖上，三艘龍船并發(fā)，或前后追逐，或左右穿梭，表達先民端午驅(qū)除“五毒”的美好愿望。

這種“羅店龍船”在當(dāng)?shù)厝说纳钆c記憶中流傳了４００多年，但技藝一度瀕危。１９９２年，剛退休的張福成老人和哥哥花了三四萬元積蓄，復(fù)原造出一艘新龍船。他們沒想到，鎮(zhèn)政府購買了龍船，并在１９９４年舉辦了首屆龍船文化節(jié)。

如今，羅店劃龍船習(xí)俗，既是國家級“非遺”名錄項目，也是上海地區(qū)標(biāo)志性的端午民俗?！跋Ｍ嘤兄R的年輕人喜歡并學(xué)習(xí)這門手藝?！睆埜３衫先苏f。

文化的“新陳代謝”中，國家在努力，民間也在發(fā)力。２００６年，端午節(jié)被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。２００９年，中國端午節(jié)被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

目前，全國共頒布了數(shù)十部涉及端午等傳統(tǒng)文化保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地方性法規(guī)。

今年初，中辦、國辦公布了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，這是首次以中央文件形式專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過各種方式滋養(yǎng)文化創(chuàng)作，滲透到人們的生產(chǎn)生活中。“菖蒲綠艾幽香溢，便是一年端午時；江上招魂承古俗，龍騰競渡展雄姿……”在屈原故里湖北秭歸，６８歲的黃家兆看到田邊的菖蒲和艾草，琢磨寫作這首《端午秭歸》，直到當(dāng)晚老伴問了才想起農(nóng)具丟在田里。

“把生活當(dāng)做詩，把詩當(dāng)做生活。我們是農(nóng)民，我們是詩人，我們是屈鄉(xiāng)人……”“三閭騷壇”社長黃瓊告訴記者，“三閭騷壇”是誕生于明代的中國第一個農(nóng)民詩社，目前有社員近百名。“泥腿子”詩人們白天拿鋤勤耕作，晚上握筆寫春秋，紀念屈原、抒寫生活感悟。

在一些人擔(dān)心年輕人被西方節(jié)慶所吸引、與傳統(tǒng)節(jié)慶漸行漸遠時，２００８年開始，清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日成為新增法定國家假日，古老文化傳統(tǒng)回歸現(xiàn)代生活。

盡管有些人調(diào)侃端午、中秋成了“粽子節(jié)”“月餅節(jié)”，但美食滋養(yǎng)的不只是我們的胃，還有心靈。在上海老字號杏花樓前，從事銷售行業(yè)的袁德宏排隊等待購買粽子。他說：“端午節(jié)吃粽子就是為了紀念屈原，這是我們的文化信條?！毕硎苊朗澈图偃湛駳g的同時，大家也在無形中延續(xù)民族情感和精神。