習(xí)近平總書記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上發(fā)表的重要講話（以下簡(jiǎn)稱講話），作為習(xí)近平生態(tài)文明思想的最新成果，以高屋建瓴的理念，心系人民福祉和人類命運(yùn)共同體的情懷，生動(dòng)鮮活的實(shí)踐，令人神往的愿景，科學(xué)系統(tǒng)地總結(jié)了黨的十八大以來(lái)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本原則、重要舉措和歷史性成就，集中體現(xiàn)了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新成果，為新時(shí)代推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階，指明了前進(jìn)的方向和道路。

講話站在整個(gè)人類文明發(fā)展的歷史高度，闡明了生態(tài)建設(shè)與文明發(fā)展的辯證關(guān)系

習(xí)近平總書記指出：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替?！敝v話是對(duì)文明發(fā)展規(guī)律的科學(xué)總結(jié)，既反思了農(nóng)業(yè)文明的歷史教訓(xùn)，又揭示了工業(yè)文明的根本弊端；既汲取了“綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化”，又立足中國(guó)國(guó)情國(guó)力，深刻體現(xiàn)了辯證唯物主義的世界觀和方法論?？梢哉f(shuō)，我們“堅(jiān)決摒棄‘先污染、后治理’的老路，堅(jiān)決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的增長(zhǎng)模式”，是對(duì)中國(guó)人民根本利益的維護(hù)，是對(duì)文明發(fā)展的歷史擔(dān)當(dāng)，是對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的巨大貢獻(xiàn)。因此，推動(dòng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?huì)乃至實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！霸谖覀冞@個(gè)13億多人口的最大發(fā)展中國(guó)家推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，其影響將是世界性的?！薄熬刻烊酥H，通古今之變”。生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，是對(duì)人類文明可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記站在對(duì)文明發(fā)展規(guī)律的科學(xué)判斷的戰(zhàn)略高度上，提出的一系列新思想、新論斷，把建設(shè)生態(tài)文明與堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義完整地統(tǒng)一起來(lái)，豐富和深化了馬克思主義世界觀和方法論，體現(xiàn)了重大的理論創(chuàng)新。

講話大力倡導(dǎo)實(shí)踐創(chuàng)新，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的積極成果，開創(chuàng)人與自然和諧發(fā)展的新境界

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，取得了舉世矚目的成就。取得這些成就的根本原因在于，新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)秉持“人與自然和諧共生”的原則，堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”這一現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展理念?！吧鷳B(tài)環(huán)境問(wèn)題歸根結(jié)底是發(fā)展方式和生活方式問(wèn)題，要從根本上解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，必須貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念”。生態(tài)文明建設(shè)既不是所謂浪漫主義的情懷和口號(hào)，更不是抽象的原則和理念，而是“人民群眾共同參與共同建設(shè)共同享有的事業(yè)”，只有把“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”貫穿發(fā)展全過(guò)程，視整個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)的“山水林田湖草是生命共同體”，用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，才能扎實(shí)走出一條生態(tài)文明建設(shè)的中國(guó)道路，才能真正共謀全球生態(tài)文明建設(shè)。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義語(yǔ)境下的生態(tài)文明建設(shè)，不再是把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)對(duì)立起來(lái)的“一手硬、一手軟”，而是從系統(tǒng)工程和全局角度尋求新的治理之道，踐行“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理，指明了實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生的新路徑。”我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)取得翻天覆地變化的雄辯事實(shí)，再一次印證了習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)性和創(chuàng)新性。

講話充分體現(xiàn)了我國(guó)生態(tài)文明的發(fā)展理念和發(fā)展方式的重要?jiǎng)?chuàng)新

“我國(guó)已成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者”，而從“重要參與者、貢獻(xiàn)者”，向“引領(lǐng)者”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)的道路自信和巨大力量?？梢哉f(shuō)，由一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)成為一個(gè)生態(tài)文明建設(shè)的示范者，缺乏可資借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)，必須堅(jiān)持走持續(xù)創(chuàng)新的發(fā)展道路。有鑒于此，在肯定中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)取得巨大成就的同時(shí)，習(xí)近平總書記針對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，做出了科學(xué)的研判。由于“我國(guó)環(huán)境容量有限，生態(tài)系統(tǒng)脆弱，污染重、損失大、風(fēng)險(xiǎn)高的生態(tài)環(huán)境狀況還沒(méi)有根本扭轉(zhuǎn)，并且獨(dú)特的地理環(huán)境加劇了地區(qū)間的不平衡”。面對(duì)這些“歷史交匯期的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題”，習(xí)近平總書記提出，要通過(guò)加快構(gòu)建生態(tài)文明體系，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益顯著提升；要全面推動(dòng)綠色發(fā)展，必須標(biāo)本兼治，把加快形成綠色發(fā)展方式和生活方式，作為解決污染問(wèn)題的根本之策，把解決突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域。同時(shí)，要未雨綢繆，有效防范和化解各種生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)。而要盡快補(bǔ)齊生態(tài)文明建設(shè)的短板、實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的紅利，最大限度地延展我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展空間，加快推進(jìn)生態(tài)文明體制改革落地見效是核心，提高環(huán)境治理水平是關(guān)鍵。只要我們綜合運(yùn)用行政、市場(chǎng)、法治、科技等多種手段，充分利用改革開放40年來(lái)積累的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，通過(guò)全面深化改革，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，就一定能打造出生態(tài)文明建設(shè)的升級(jí)版，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，為人類文明的發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

（作者系北京化工大學(xué)教授、中國(guó)自然辯證法研究會(huì)副秘書長(zhǎng)、《自然辯證法研究》副主編）