圣人之處國(guó)者，必于不傾之地，而擇地形之肥饒者。鄉(xiāng)山，左右經(jīng)水若澤。

——《在中央城市工作會(huì)議上的講話》等文中引用

解讀

在習(xí)近平看來(lái)，城市發(fā)展不僅要追求經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，還要追求生態(tài)目標(biāo)、文化目標(biāo)。然而，一些地方把城市發(fā)展片面等同于高樓大廈、鋼筋水泥，于是，公共綠地被攔腰開(kāi)“路”，參天大樹(shù)讓位于房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)。更有甚者，不惜填湖蓋樓，原本水光瀲滟、山色空蒙的城市湖泊之地成為挖掘機(jī)碾軋的對(duì)象，城市生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。城市在變遷中難免滄海桑田地變換，高谷變平地，溝壑成通途，但是山林湖泊是城市生命體的有機(jī)組成部分，不能為了一時(shí)的經(jīng)濟(jì)效益而傷害城市的健康。習(xí)近平常常講述杭州西湖的故事。穿越歷史風(fēng)煙的白堤與蘇堤，不僅是令人神往的文化傳奇，更代表著一種城市發(fā)展的理念。沒(méi)有古人的悉心呵護(hù)，哪來(lái)今天的“上有天堂，下有蘇杭”？這值得當(dāng)代人深思。

原典

昔者，桓公問(wèn)管仲曰：“寡人請(qǐng)問(wèn)度地形而為國(guó)者，其何如而可？”管仲對(duì)曰：“夷吾之所聞，能為霸王者，蓋天子圣人也。故圣人之處國(guó)者，必于不傾之地，而擇地形之肥饒者。鄉(xiāng)山，左右經(jīng)水若澤。內(nèi)為落渠之寫(xiě)，因大川而注焉?！?/p>

——《管子?度地》

釋義

《管子?度地》是論述治水的文章。在與齊桓公的一次對(duì)話中，管子建議“善為國(guó)者，必先除其五害”“五害之屬，水最為大”。由此，管子提出了一整套的規(guī)劃與措施。

管子提出都城建設(shè)要充分考慮水利因素。他說(shuō)：“圣人之處國(guó)者，必于不傾之地，而擇地形之肥饒者。鄉(xiāng)山，左右經(jīng)水若澤。”鄉(xiāng)（鄉(xiāng)）：同“向（嚮）”。意思是：圣人選定建設(shè)都城的地方，一定地勢(shì)平坦，土地肥沃，物產(chǎn)豐饒，依山，左右有河流或湖澤提供水源。并建議在城內(nèi)修筑與河流連通的溝渠網(wǎng)絡(luò)。

《管子?度地》還提出：“內(nèi)為之城，城外為之郭，郭外為之土閬。地高則溝之，下則堤之，命之曰金城。樹(shù)以荊棘，上相穡著者，所以為固也?！奔闯枪忭毧紤]設(shè)置防洪堤、排水溝等設(shè)施，確保城市防洪體系牢不可破。