內(nèi)容提要：2024年8月22日是鄧小平同志誕辰120周年紀(jì)念日。習(xí)近平總書記指出：“鄧小平同志留給我們的最重要的思想和政治遺產(chǎn)，就是他帶領(lǐng)黨和人民開創(chuàng)的中國特色社會主義，就是他創(chuàng)立的鄧小平理論?！睘楦脤W(xué)習(xí)鄧小平同志留給我們的思想遺產(chǎn)和精神財(cái)富，本期圍繞鄧小平和中國式現(xiàn)代化開展專題研討。

黨的二十大報(bào)告指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化?！笨梢?，改革開放以來的實(shí)踐與探索對中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程具有關(guān)鍵性影響。鄧小平作為“中國特色社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師”，是開啟中國式現(xiàn)代化的關(guān)鍵性人物，他對中國式現(xiàn)代化的建構(gòu)以開創(chuàng)性地提出“中國式的現(xiàn)代化”命題為起點(diǎn)，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，不斷總結(jié)出基本特征、根本遵循、本質(zhì)特征、價(jià)值目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟及實(shí)踐路徑等基本內(nèi)容，構(gòu)建起中國式現(xiàn)代化體系的基本框架。

啟航：確立中國式現(xiàn)代化根本遵循

鄧小平對中國式現(xiàn)代化的建構(gòu)，可追溯到“中國式現(xiàn)代化”概念的演變過程，實(shí)事求是的基本精神始終貫穿這一過程，成為中國式現(xiàn)代化的根本精神遵循。近代以來，特殊的歷史國情使絕大多數(shù)中國人將現(xiàn)代化等同于工業(yè)化。新中國成立后，國家工業(yè)化的推進(jìn)和社會主義改造的完成使“四個(gè)現(xiàn)代化”開始逐步代替“工業(yè)化”成為社會主義建設(shè)的新目標(biāo)。改革開放初期，鄧小平繼續(xù)以“四個(gè)現(xiàn)代化”概念闡發(fā)中國現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)。隨著我國對外開放水平的不斷提升，鄧小平在以西方發(fā)達(dá)國家為參照，全面審視差距與差異的基礎(chǔ)上逐漸探索出更符合中國實(shí)際的現(xiàn)代化建設(shè)方案。1979年3月，鄧小平在會見英中文化協(xié)會代表團(tuán)時(shí)說：“我姑且用個(gè)新說法，叫作中國式的四個(gè)現(xiàn)代化?！盵1]兩天后，他在政治局會議上明確提出“中國式的現(xiàn)代化”概念，其后逐步對“中國式的現(xiàn)代化”的重要特點(diǎn)、話語內(nèi)涵進(jìn)行了充實(shí)完善?？梢姡爸袊降默F(xiàn)代化”是鄧小平基于實(shí)事求是精神，將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的話語創(chuàng)新。在鄧小平看來，中國式的現(xiàn)代化建設(shè)必須從中國的具體實(shí)際出發(fā)，這是中國式現(xiàn)代化的根本現(xiàn)實(shí)遵循，他多次從技術(shù)水平、人均收入水平等方面論述人口多、底子薄的基本國情，充分考慮中國式現(xiàn)代化的長期性和艱巨性，使中國式現(xiàn)代化更加切合中國實(shí)際。

“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”基本路線是中國式現(xiàn)代化的根本政治遵循。實(shí)現(xiàn)社會主義、發(fā)展社會生產(chǎn)力，必然要求以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)“離開了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險(xiǎn)。其他一切任務(wù)都要服從這個(gè)中心，圍繞這個(gè)中心，決不能干擾它，沖擊它”。[2]“兩個(gè)基本點(diǎn)”是保障中心的兩個(gè)側(cè)面：不堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，就不能保障現(xiàn)代化發(fā)展的正確方向；不堅(jiān)持改革開放，就會使發(fā)展缺乏生機(jī)和動(dòng)力。1979年3月，為擊退當(dāng)時(shí)社會上出現(xiàn)的從“左”的和右的方面懷疑以及反對黨的十一屆三中全會路線方針政策的錯(cuò)誤思潮，鄧小平及時(shí)有力地發(fā)表《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話。四項(xiàng)基本原則內(nèi)在貫通，明確了中國式現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想、道路選擇、基本國體與領(lǐng)導(dǎo)主體，最終歸結(jié)到以堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心，是立國、治國、強(qiáng)國之本。同時(shí)，堅(jiān)持對內(nèi)改革、對外開放，既要對我國舊的不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的體制進(jìn)行根本性變革以進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，又要對外開放充分吸收和利用世界先進(jìn)文明成果，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。概言之，鄧小平以卓越的戰(zhàn)略眼光從社會主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中提煉出“中國式的現(xiàn)代化”科學(xué)命題，并回答了中國式現(xiàn)代化的根本精神、現(xiàn)實(shí)和政治遵循，以保證中國式現(xiàn)代化啟航之路行正走穩(wěn)。

立本：規(guī)劃中國式現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略

廓清社會主義本質(zhì)、標(biāo)定歷史方位、設(shè)定重要目標(biāo)、謀定戰(zhàn)略步驟是科學(xué)建構(gòu)中國式現(xiàn)代化整體性戰(zhàn)略的根本。其中對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”問題認(rèn)識不清，是改革開放前社會主義現(xiàn)代化建設(shè)迷茫狀態(tài)的癥結(jié)所在。從宏觀歷史演進(jìn)看，此問題的答案關(guān)聯(lián)著社會主義發(fā)展階段理論，而解答我國處于社會主義什么階段的重大問題又直接決定此階段的基本目標(biāo)與發(fā)展戰(zhàn)略，是關(guān)乎黨和國家發(fā)展全局的前提性戰(zhàn)略問題。在艱辛探索中國特色社會主義建設(shè)的進(jìn)程中，逐步形成了“廓清社會主義本質(zhì)—立足社會主義發(fā)展階段—構(gòu)想‘小康社會’階段性目標(biāo)”這一“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的邏輯進(jìn)路。

第一，社會主義的本質(zhì)是共同富裕。在深化改革與擴(kuò)大開放過程中，社會主義和資本主義的根本區(qū)別成為亟待厘清的理論難點(diǎn)。鄧小平牢牢把握共同富裕這一馬克思主義理論的基本問題，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)維度予以解讀，既不落過往一味強(qiáng)調(diào)同步主義、平均主義之窠臼，又堅(jiān)持現(xiàn)代化發(fā)展的社會主義屬性特征，“社會主義的本質(zhì)和最大優(yōu)越性就是共同富裕”的論斷切中肯綮。1992年南方談話中，鄧小平又完整闡述了社會主義本質(zhì)，即“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?。[3]對“共同富裕”的重視不僅標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨人對“什么是社會主義”根本問題的認(rèn)識達(dá)到了新的高度，更鮮明體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的初心使命。

第二，社會主義初級階段理論是科學(xué)的歷史定位。鄧小平繼承了馬克思、列寧、毛澤東關(guān)于社會主義發(fā)展階段劃分的思想，即認(rèn)為社會主義處于共產(chǎn)主義的初級階段，以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的主要標(biāo)準(zhǔn)衡量中國的現(xiàn)實(shí)國情，即可發(fā)現(xiàn)我們尚處于欠發(fā)達(dá)的社會主義初級階段。同時(shí)，他明確了這一階段的主要矛盾就在于落后的社會生產(chǎn)不適應(yīng)人民日益增長的物質(zhì)文化需要，并強(qiáng)調(diào)其將貫穿于我國社會主義初級階段整個(gè)過程，發(fā)展生產(chǎn)力就自然成為黨和國家長期的中心任務(wù)。社會主義初級階段理論立于宏觀層面，指明了我國在社會主義社會發(fā)展總進(jìn)程中所處的階段，為科學(xué)制定發(fā)展目標(biāo)與戰(zhàn)略奠定了根本性基礎(chǔ)。

第三，“小康”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的話語，被鄧小平賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，成為中國式現(xiàn)代化的階段性目標(biāo)。1979年12月，鄧小平首次使用“小康”概念詮釋中國現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)，“我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’……要達(dá)到第三世界中比較富裕一點(diǎn)國家的水平，比如國民生產(chǎn)總值人均一千美元”。[4]此后，他又反復(fù)提及“小康”，并對其具體目標(biāo)進(jìn)行多次修訂。鄧小平通過對“小康”這一契合人民渴望衣食無憂、生活富足情感的話語概念大眾化、形象化的闡述，既深化了人民對中國式的現(xiàn)代化的理解，使宏偉目標(biāo)也能切實(shí)可感，更在全面撥亂反正背景下為黨和國家確立了求是務(wù)實(shí)的衡量標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展目標(biāo)。此后，這一概念一直被中國共產(chǎn)黨的歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體所沿用，成為貫穿改革開放40多年的重要線索。

第四，“三步走”戰(zhàn)略是符合社會主義初級階段國情的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)宏觀戰(zhàn)略規(guī)劃?；趯ι鐣髁x建設(shè)時(shí)期“兩步走”構(gòu)想的延續(xù)與發(fā)展，鄧小平于1981年首先提出新時(shí)期的“兩步走”，這一部署主要著眼于20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)“小康社會”的階段性奮斗目標(biāo)，穩(wěn)健地將此目標(biāo)拆分為兩步實(shí)現(xiàn)。1983年2月，鄧小平南下蘇杭，全面的調(diào)研使他充分相信“兩步走”目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的高度可能性，并將目光投向了中國的跨世紀(jì)發(fā)展，形成了21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平的“第三步”。至此，這一擘畫中國式現(xiàn)代化60余年的宏偉戰(zhàn)略藍(lán)圖基本確立。1987年10月，黨的十三大報(bào)告明確了我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)，從解決溫飽、實(shí)現(xiàn)小康到達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，每一步都具有明晰的時(shí)間節(jié)點(diǎn)?！叭阶摺睉?zhàn)略安排將中國現(xiàn)代化的宏觀性任務(wù)轉(zhuǎn)化為具體性步驟，為中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)劃了路線圖。自黨的十八大以來，黨在“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上對全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的戰(zhàn)略部署和步驟安排不斷進(jìn)行完善與豐富。以社會主義初級階段理論把握宏觀、以“三步走”戰(zhàn)略分解初級階段時(shí)間跨度，從而由近及遠(yuǎn)地實(shí)現(xiàn)了對中國式現(xiàn)代化建設(shè)的總布局。

定策：探索中國式現(xiàn)代化實(shí)踐路徑

鄧小平以高度的戰(zhàn)略眼光科學(xué)總結(jié)和預(yù)見了中國式現(xiàn)代化的系列顯著特征，并在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)中始終強(qiáng)化著彰顯其特征的實(shí)踐要求。黨的二十大報(bào)告明確概括了中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化這5個(gè)方面的中國特色，這些既是對中國式現(xiàn)代化特征的全面描述，也是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐路徑，更是對鄧小平的中國式現(xiàn)代化理論與實(shí)踐探索的守正創(chuàng)新。

正確的政治路線須由正確的組織路線來保證，推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須保證黨的領(lǐng)導(dǎo)。我們之所以能經(jīng)得起風(fēng)浪，黨的領(lǐng)導(dǎo)是最根本的一條保證。”[5]與此同時(shí)，他看到了加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的極端重要性，關(guān)注到民主與法制具有的強(qiáng)制保障功能，這些都是筑牢中國式現(xiàn)代化根基的長遠(yuǎn)規(guī)范保障。

在堅(jiān)持和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)方面，鄧小平突破市場經(jīng)濟(jì)與社會主義二元對立這一傳統(tǒng)觀念的束縛，開始探索社會主義市場經(jīng)濟(jì)。面對前所未有的風(fēng)險(xiǎn)與質(zhì)疑，他穩(wěn)扎穩(wěn)打，從黨的十二大強(qiáng)調(diào)“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場調(diào)節(jié)為輔”，至黨的十三大的“發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟(jì)”，最后黨的十四大將“建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制”確立為中國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，將充分發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性和市場經(jīng)濟(jì)積極作用有機(jī)融合，這是以鄧小平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人以巨大的政治勇氣和長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光對科學(xué)社會主義作出的原創(chuàng)性突破。

社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，物質(zhì)富足、精神貧乏絕不是社會主義，必須堅(jiān)持“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展。一方面，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，夯實(shí)中國式現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，鄧小平多次就精神文明建設(shè)的重要性作出論述，并大力推動(dòng)思想道德建設(shè)、科技教育建設(shè)和社會主義文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)建設(shè)，始終堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”。鄧小平所開啟的物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)推進(jìn)的中國式現(xiàn)代化建設(shè)，反映出推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐路徑本質(zhì)上要求黨和國家始終以人民為中心，不斷滿足人民群眾對美好生活的需要，以實(shí)現(xiàn)全社會整體提升。

鄧小平還敏銳地察覺到，國家的繁榮發(fā)展必須堅(jiān)持和平發(fā)展道路。20世紀(jì)后期，鄧小平根據(jù)國際形勢新變化，鮮明提出和平和發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題論斷，并從反對霸權(quán)主義、加強(qiáng)國際合作、改善國際關(guān)系等方面著力，為我國現(xiàn)代化道路提供了難得的歷史機(jī)遇和戰(zhàn)略空間。

鄧小平從“中國式的現(xiàn)代化”科學(xué)概念出發(fā)，規(guī)劃出實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的發(fā)展道路，并對中國式現(xiàn)代化建設(shè)的特征進(jìn)行了理論與實(shí)踐的雙重探索。鄧小平所建構(gòu)起的較為完整的中國式現(xiàn)代化話語體系，既豐富和發(fā)展了毛澤東時(shí)代關(guān)于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要思想和戰(zhàn)略部署，又為新時(shí)代以來不斷推進(jìn)和拓展對中國式現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐探索奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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■參考文獻(xiàn)

[1]《鄧小平年譜》第4卷，中央文獻(xiàn)出版社2020年版，第496頁。

[2]《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第250頁。

[3]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第373頁。

[4]《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第237頁。

[5]《鄧小平年譜》第4卷，中央文獻(xiàn)出版社2020年版，第588頁。

（作者單位：湘潭大學(xué)中共黨史黨建研究院）