楊伯愷（１８９２—１９４９），四川省營山縣人，成都十二橋烈士之一。
１８９２年，楊伯愷出生于營山縣一個家境貧寒的家庭，先后就學(xué)于圣水寺、駱市高小、順慶職中。
１９１７年，楊伯愷到上海求學(xué)，后來經(jīng)過努力，成功考入北京法文專修館學(xué)習(xí)。
１９１９年，楊伯愷順利通過赴法國勤工儉學(xué)的考試，正式到法國留學(xué)。求學(xué)間隙，他在法國熱省勒工廠做工。
楊伯愷在法國留學(xué)期間，與周恩來、蔡和森、趙世炎、李富春、聶榮臻等共產(chǎn)黨員均有密切交往，從而受到了馬列主義思想熏陶，思想日趨進(jìn)步。１９２２年，楊伯愷加入旅歐共青團(tuán)組織，任團(tuán)支部書記。１９２３年，加入中國共產(chǎn)黨。１９２４年１月，楊伯愷參加了旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)在巴黎召開的第四次代表大會。
１９２５年，中國國內(nèi)正處于風(fēng)起云涌、內(nèi)憂外患的時期，英國帝國主義者制造了震驚中外的“五卅”慘案。楊伯愷也在這一年回到了祖國。他剛回國內(nèi)就立即投入到革命斗爭中去。楊伯愷基于愛國義憤，對帝國主義者及其爪牙非常痛恨。他雖不是軍人，不能上陣殺敵，但是他以筆為刀，在中共中央創(chuàng)辦的《熱血日報》等報刊發(fā)表《是毒計也是蠢想》《誰是洪水猛獸》等文章痛斥帝國主義者，揭露了帝國主義者的丑惡本質(zhì)，有力地配合了黨領(lǐng)導(dǎo)的群眾愛國運(yùn)動。
１９２５年秋，楊伯愷帶著黨交辦的任務(wù)回到四川。在四川，楊伯愷積極協(xié)助吳玉章創(chuàng)辦“中法大學(xué)”，任教務(wù)長。在工作上，楊伯愷勤勤懇懇，認(rèn)真負(fù)責(zé)，提升了該校的辦學(xué)質(zhì)量，也使學(xué)校成為學(xué)習(xí)與傳播馬克思主義理論的重要基地，為黨培養(yǎng)了陳同生、任白戈、范長江等很多優(yōu)秀干部。與此同時，楊伯愷還與共產(chǎn)黨員楊闇公一起籌建黨組織，指導(dǎo)四川各地共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員做發(fā)展國民黨（左派）的工作，取得了不錯的成效。
１９２６年２月，中共重慶地委成立，楊伯愷任教育委員會委員。同年春，楊伯愷回到家鄉(xiāng)營山，首先向黨中央?yún)R報了黨組織的發(fā)展情況，并積極籌備中共營山支部。他深入家鄉(xiāng)農(nóng)村進(jìn)行細(xì)致調(diào)查，向廣大人民群眾宣傳革命道理，發(fā)展中共黨員，培訓(xùn)農(nóng)運(yùn)骨干。不久，楊伯愷在楊家壩建立了營山縣第一個中共黨組織——中共營山支部。同年３月，楊伯愷在家鄉(xiāng)小蓬鄉(xiāng)楊家花園建立了四川省第一個由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的縣農(nóng)會。
除了創(chuàng)辦農(nóng)民夜校、親擬夜校教材外，楊伯愷還親自撰寫制定了《農(nóng)民協(xié)會章程》，號召廣大農(nóng)民團(tuán)結(jié)起來，參加革命，投入到反帝反封建、打倒軍閥、廢除苛捐雜稅的革命斗爭中。這有力地推動了營山全縣農(nóng)民運(yùn)動的蓬勃發(fā)展，全縣成立了區(qū)農(nóng)會２２個、分農(nóng)會６４個，會員萬人左右，為四川全省農(nóng)民運(yùn)動之冠。萬縣慘案發(fā)生后，楊伯愷曾經(jīng)帶領(lǐng)農(nóng)民協(xié)會的群眾有力聲援萬縣人民反對英國帝國主義的愛國運(yùn)動。楊伯愷的父親楊光普也是鄉(xiāng)農(nóng)會主要負(fù)責(zé)人，后來在營山參加了紅四方面軍，在長征途中不幸犧牲。楊氏父子兩代人，都為中國革命獻(xiàn)出了生命。
國民黨新軍閥對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動極為仇視。１９２７年３月３１日，重慶的反動當(dāng)局制造了震驚全國的“三三一慘案”，打死打傷１０００多名革命群眾，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、國民黨左派漆南熏和國民黨左派將領(lǐng)陳達(dá)三等不幸罹難。楊伯愷也在這一慘案中受傷，但在一左派軍人的掩護(hù)下得以幸免于難。慘案發(fā)生后，反動當(dāng)局又進(jìn)行了大搜捕，中共重慶地委書記楊闇公、重慶地委組織委員冉鈞等革命領(lǐng)導(dǎo)人均被敵人殘酷殺害。重慶面臨白色恐怖，黨的各級組織遭到嚴(yán)重破壞，重慶的革命運(yùn)動一時處于低潮。為了適應(yīng)革命形勢的發(fā)展變化，楊伯愷暫時離開重慶，輾轉(zhuǎn)到武漢，他在武漢向黨中央及時報告了重慶“三三一慘案”的經(jīng)過，澄清了事實真相，并參加了中共第五次全國代表大會。他還在湖北農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所向正在所里培訓(xùn)的農(nóng)運(yùn)骨干講課。他講課生動，富有激情，很有感染力，深受學(xué)員歡迎，也受到了農(nóng)講所主持人毛澤東的認(rèn)可與肯定。
１９２７年７月，國民黨反動派在武漢發(fā)動了“七一五反革命政變”，蔣汪合流，大批革命群眾與共產(chǎn)黨員遭到屠殺。楊伯愷按照黨組織的通知，輾轉(zhuǎn)于廣州、上海等地，后接受黨組織安排，留在上海開展黨的文化工作。
楊伯愷在上海工作期間，堅持正確的原則，對當(dāng)時上海黨內(nèi)“左”的斗爭方式進(jìn)行了堅決抵制，為黨的文化工作作出了很多貢獻(xiàn)。他與夫人危淑媛在上海海寧路三德里４５號創(chuàng)辦“辛懇書店”，他任文化支部書記，主持翻譯出版了許多進(jìn)步書籍，如《世界經(jīng)濟(jì)與帝國主義》《哲學(xué)思想集》《思想起源論》《論帝國主義》《財產(chǎn)之起源與進(jìn)化》《學(xué)說與格言》《哲學(xué)原理》《精神論》《自然之體系》《哲學(xué)道德集》等理論書籍。除了出書，他還編輯出版了“科學(xué)叢書”、《二十世紀(jì)》等刊物，發(fā)表了大量宣傳馬克思主義的理論文章，宣傳唯物論和辯證法思想，抨擊庸俗的哲學(xué)，向廣大讀者介紹自然科學(xué)知識、國外科學(xué)技術(shù)成果，傳播先進(jìn)文化，引導(dǎo)讀者追求真知。
抗日戰(zhàn)爭期間，楊伯愷接受黨組織委派，回到四川開展革命活動，主要是宣傳黨的全面抗日主張，團(tuán)結(jié)一切思想進(jìn)步的知識分子與其他愛國人士為抗日戰(zhàn)爭的勝利而共同奮斗。
１９３８年，楊伯愷任成都協(xié)進(jìn)中學(xué)教務(wù)長。他認(rèn)為“讀書不忘救國”，引導(dǎo)學(xué)校師生閱讀《新華日報》《國難三日刊》《星芒報》《大眾哲學(xué)》《西行漫記》等進(jìn)步書刊，宣傳先進(jìn)的革命文化。大批學(xué)生由此心向光明，毅然投身革命，奔赴延安，協(xié)進(jìn)中學(xué)因此被譽(yù)為“陜北公學(xué)第二”。
抗日戰(zhàn)爭期間，楊伯愷在報刊發(fā)表《民主洪流不能遏止》《怎樣實現(xiàn)民主》《由民主與團(tuán)結(jié)展開新局面》《論民主團(tuán)結(jié)方式》《民主的理論與現(xiàn)實性》《民主與民權(quán)》等鞭辟入里、見解深刻的社論與文章，抨擊國民黨反動派壓制民主的獨(dú)裁本質(zhì)，極大地鼓舞了國統(tǒng)區(qū)一切進(jìn)步力量堅持為民主而戰(zhàn)的決心。毛澤東對楊伯愷的文筆也大為贊賞。曾有人勸楊伯愷寫文章不要太過犀利，要懂得明哲保身，楊伯愷回答道：“文章就是我的武器，磨光了還有什么用？”
１９４４年，楊伯愷以個人名義參加中國民主同盟，當(dāng)選為中央委員、四川民盟宣傳部長，這利于他在國統(tǒng)區(qū)為黨從事統(tǒng)戰(zhàn)工作。
１９４６年４月，楊伯愷按照中共四川省委指示，與漆魯魚、田一平、李相符等人組成文化小組，主要負(fù)責(zé)成都文化界的統(tǒng)戰(zhàn)工作。
解放戰(zhàn)爭開始后，楊伯愷繼續(xù)以筆為武器，在文化領(lǐng)域向國民黨反動派做不屈不撓的斗爭。他與田一平主持了在成都召開的追悼李公樸、聞一多大會。在大會上，各界愛國人士譴責(zé)國民黨反動當(dāng)局制造的這一血腥慘案，要求公布內(nèi)幕，懲辦兇手。國民黨反動派對楊伯愷又恨又怕，于１９４７年６月２日將楊伯愷逮捕，關(guān)押在將軍衙門監(jiān)獄內(nèi)長達(dá)２年多。無論敵人怎么軟硬兼施，始終無法動搖楊伯愷堅定的革命意志。當(dāng)敵人要求他交出民盟的秘密組織時，楊伯愷正氣凜然地說道：“民盟從來沒有什么秘密組織，它是公開的、光明正大的政團(tuán)，它的政策是民主和平、團(tuán)結(jié)建國，這不但過去對，現(xiàn)在對，將來也是對的?！倍?dāng)敵人企圖以寫悔過書來引誘他時，楊伯愷視死如歸地回答：“我絕不寫一個字，就是馬上槍斃我也不寫。死怕什么！人生自古誰無死？只是死得要有價值！”最終，國民黨反動派無法得到他們想要的任何東西，于是向楊伯愷下了毒手。１９４９年１２月７日深夜，楊伯愷與其他３０余位同獄戰(zhàn)友，被國民黨特務(wù)活埋于成都通惠門外十二橋。
縱觀楊伯愷的一生，可謂是革命的一生、光輝的一生。他自始至終都是一位堅定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，一位優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，四川人民的優(yōu)秀兒子。他一生愛國愛民，為了中國革命的勝利與民族的解放與獨(dú)立，不遺余力奮斗，直至慷慨就義。家鄉(xiāng)人民沒有忘記這位英雄，營山縣駱市鎮(zhèn)修建了紀(jì)念楊伯愷的駱市陵園，作為全縣愛國主義教育基地。每年清明節(jié)，各界人士與群眾都會自發(fā)來為楊伯愷烈士掃墓，緬懷革命先烈，告慰革命英靈。
楊伯愷的革命事跡與革命精神，將永遠(yuǎn)鐫刻在共和國的史冊里，鐫刻在人民的心中！
（林少海）