范若愚（１９１２—１９８５年），山西五寨縣人，１９３３年加入中國共產(chǎn)黨。全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后赴延安，從事教育工作。１９４８年進(jìn)入馬列學(xué)院學(xué)習(xí)。此后的幾十年間，范若愚一直奮戰(zhàn)在馬克思主義理論研究和理論教育的崗位上。新中國成立后，歷任馬列學(xué)院、中央高級(jí)黨校馬列主義基礎(chǔ)教研室主任、校委委員、副校長；兼任周恩來理論秘書、劉少奇學(xué)習(xí)秘書，《紅旗》雜志常務(wù)副總編輯；后又擔(dān)任中央黨校副教育長、顧問。
成為馬克思主義著作的“活字典”
——馬克思主義理論家范若愚的治學(xué)之道
■譚學(xué)秋 奚廣慶
在長期的革命斗爭中，范若愚刻苦鉆研馬克思主義，樹立了堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念。鄧力群在《范若愚文集》的“序”中寫道：“范若愚同志長期從事馬克思主義理論研究、宣傳和教育工作，對馬克思主義理論有很深的造詣。”范若愚為推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)科建設(shè)、中國特色社會(huì)主義理論的研究和教育工作作出重要貢獻(xiàn)。
用“記門牌”法研讀馬克思主義經(jīng)典著作
范若愚指出，馬克思主義是一個(gè)科學(xué)的思想體系，“是人們能夠正確地認(rèn)識(shí)和改造世界的唯一的工具和方法”。對于馬克思主義理論和教育工作，范若愚特別強(qiáng)調(diào)要認(rèn)真鉆研馬克思主義經(jīng)典著作，成為“活字典”。為此，他總結(jié)出了“記門牌”法，即一時(shí)沒能吃透弄懂的內(nèi)容，可先記下其“門牌”，工作中遇到問題時(shí)知道去哪里找，聯(lián)系實(shí)際再讀。他自己在讀馬克思主義著作時(shí)，重要的地方都會(huì)作記號(hào)和眉批，最重要的地方還貼上提要，如在讀列寧的《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主黨人？》時(shí)就作了９２條眉批，貼了３６個(gè)提要。
黨的十一屆三中全會(huì)召開前夕，范若愚發(fā)表了《試論完整準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)和掌握馬克思主義基本原理》等文章。他指出，“馬克思主義的理論是一個(gè)完整的體系，各個(gè)原理從屬于整體，不能代替整體”，要“完整地、準(zhǔn)確地、實(shí)際地領(lǐng)會(huì)和掌握馬克思主義理論”。他指出：“學(xué)習(xí)馬克思主義理論，不但要學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧、斯大林和毛主席運(yùn)用馬克思主義世界觀解決問題所得出的結(jié)論，而且要學(xué)會(huì)運(yùn)用這一認(rèn)識(shí)工具和方法?！边@些論述也為當(dāng)時(shí)撥亂反正、實(shí)行改革開放提供了理論支持。
為了做到完整準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)和掌握馬克思主義基本原理，范若愚十分強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)原著為主，自學(xué)為主”的學(xué)習(xí)方法。他指出：“以原著為主，這是學(xué)習(xí)的一個(gè)基本功。特別是做理論工作的，必須以原著為主。”還強(qiáng)調(diào)：“自學(xué)為主，是學(xué)習(xí)馬克思主義的一個(gè)基本方法?！狈度粲藿?jīng)常用馬克思主義經(jīng)典作家的典范事例，教導(dǎo)廣大理論工作者和青年一代，“要結(jié)合自己的情況來讀原著、思考問題”，培養(yǎng)和樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)。
主持編寫出版我國第一部科學(xué)社會(huì)主義教材
范若愚將馬克思主義理論教育工作作為黨的事業(yè)的重要組成部分，為我們黨培養(yǎng)了很多理論方面的優(yōu)秀人才。曾受教于范若愚的趙曜評價(jià)他“理論功底深厚，知識(shí)淵博，理論密切聯(lián)系實(shí)際”，無論教學(xué)還是科研“不空洞，不枯燥”，“是以馬克思主義為基礎(chǔ)，學(xué)貫中西的理論大家”。
新中國成立之初，范若愚一面做好教學(xué)工作，一面結(jié)合教學(xué)以及黨和國家的重大問題，在報(bào)刊上發(fā)表文章，介紹和講解馬克思主義經(jīng)典著作。１９５２年，他在講稿基礎(chǔ)上整理出版了一部５萬字的《〈共產(chǎn)黨宣言〉解釋》，把《共產(chǎn)黨宣言》歸納為１０個(gè)問題進(jìn)行解釋。后來又陸續(xù)出版了《〈社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展〉解釋》等解讀馬克思主義經(jīng)典著作的作品，對推動(dòng)馬克思主義理論教育發(fā)揮了基礎(chǔ)性作用。
范若愚是我國科學(xué)社會(huì)主義學(xué)科的開拓者和奠基人?？茖W(xué)社會(huì)主義是馬克思主義三個(gè)組成部分之一，但當(dāng)時(shí)相較馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其研究和教育工作開展得還不夠深入。黨的十一屆三中全會(huì)后，范若愚多次在中央黨校和各種場合講授科學(xué)社會(huì)主義專題，介紹科學(xué)社會(huì)主義的研究對象和研究方法、開設(shè)科學(xué)社會(huì)主義課程的重要意義等。此后，中央黨校和各級(jí)地方黨校相繼開設(shè)了科學(xué)社會(huì)主義課程。１９８３年，在多年教學(xué)基礎(chǔ)上，范若愚主持編寫出版了我國第一部科學(xué)社會(huì)主義教材《科學(xué)社會(huì)主義概論——中國社會(huì)主義基本問題》。
１９８１年，范若愚提議籌建中國科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)，并提出了一些重要指導(dǎo)原則，如堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合，主張學(xué)會(huì)中既要有理論工作者，也要有實(shí)際工作者；科學(xué)社會(huì)主義研究的重點(diǎn)是中國特色社會(huì)主義等。１９８３年，中國科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)正式成立，范若愚被選為學(xué)會(huì)會(huì)長。學(xué)會(huì)的成立，為我國科學(xué)社會(huì)主義學(xué)科發(fā)展、中國特色社會(huì)主義理論研究奠定了重要基礎(chǔ)，對建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨也具有重要意義。
用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法解決實(shí)際問題
范若愚從事馬克思主義研究的一個(gè)顯著特點(diǎn)是，把馬克思主義的世界觀和方法論作為觀察和思考問題的工具，研究和回答中國革命和建設(shè)的實(shí)際問題。趙曜回憶：“范若愚同志具有豐富的革命斗爭經(jīng)驗(yàn)，他的教學(xué)與科研，既有理論，又有實(shí)際，而且把二者緊密結(jié)合起來，成為一體?！?/p>
１９５５年，范若愚代表中國科學(xué)院參加蘇聯(lián)科學(xué)院紀(jì)念俄國１９０５年革命５０周年研討會(huì)。他查閱大量資料，寫就《第一次俄國革命和中國》一文，定稿后到正式宣讀前他又改了１０多遍。文章論述了俄國１９０５年革命的意義及其對中國革命的影響：“布爾什維克在民主革命中的這些策略，對于中國新民主主義革命，即在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的資產(chǎn)階級(jí)民主革命起了極其重要的指導(dǎo)作用?！闭撐男x后又分別在《人民日報(bào)》和蘇聯(lián)《真理報(bào)》上發(fā)表，在國內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響。
在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，范若愚發(fā)表了《科學(xué)社會(huì)主義原理和建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義》等多篇重要論文，闡明中國特色社會(huì)主義的新實(shí)踐、新經(jīng)驗(yàn)。他指出：“科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說，最初根據(jù)發(fā)達(dá)的資本主義國家的條件，指出了這些國家實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的一般規(guī)律。各國無產(chǎn)階級(jí)，尤其是原來落后國家的無產(chǎn)階級(jí)在為本國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的斗爭中，除了必須學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)這一未來社會(huì)的一般規(guī)律，還必須根據(jù)實(shí)際情況，探索在本國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的特殊規(guī)律。”范若愚強(qiáng)調(diào)，今天學(xué)習(xí)和研究科學(xué)社會(huì)主義，“必須研究建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義這一課題”，必須解放思想、實(shí)事求是，全面總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。他還提出了衡量改革得失的“三個(gè)有利于”——“把是否有利于建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，是否有利于國家的興旺發(fā)達(dá)，是否有利于人民的富裕幸福，作為我們各項(xiàng)改革對或不對的標(biāo)志”，積極倡導(dǎo)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，研究新情況、解決新問題。