作戰(zhàn)理論創(chuàng)新根植于戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，長(zhǎng)期的和平環(huán)境，將帶來(lái)作戰(zhàn)理論創(chuàng)新的“不戰(zhàn)之困”。然而，由于戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類(lèi)的巨大傷害，人們不會(huì)也不應(yīng)該為了創(chuàng)新軍事學(xué)術(shù)而主動(dòng)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。因而，通過(guò)學(xué)習(xí)軍事理論經(jīng)典著述、研析經(jīng)典戰(zhàn)例、虛擬與演訓(xùn)實(shí)踐論證結(jié)合，將是和平環(huán)境下創(chuàng)新作戰(zhàn)理論的重要途徑。請(qǐng)關(guān)注今日出版的《解放軍報(bào)》的詳細(xì)報(bào)道——
破解作戰(zhàn)理論創(chuàng)新“不戰(zhàn)之困”
■胡有才
作戰(zhàn)理論創(chuàng)新根植于戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，長(zhǎng)期的和平環(huán)境，將帶來(lái)作戰(zhàn)理論創(chuàng)新的“不戰(zhàn)之困”。然而，由于戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類(lèi)的巨大傷害，人們不會(huì)也不應(yīng)該為了創(chuàng)新軍事學(xué)術(shù)而主動(dòng)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。因而，通過(guò)學(xué)習(xí)軍事理論經(jīng)典著述、研析經(jīng)典戰(zhàn)例、虛擬與演訓(xùn)實(shí)踐論證結(jié)合，將是和平環(huán)境下創(chuàng)新作戰(zhàn)理論的重要途徑。
在學(xué)習(xí)經(jīng)典著述中領(lǐng)悟汲取。馬克思主義認(rèn)為，任何一種理論都是時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又是對(duì)歷史上優(yōu)秀理論成果的批判繼承?；仡櫬L(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)史，古今中外那些計(jì)謀出眾、韜略過(guò)人的將領(lǐng)們有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是他們都常常手不釋卷、善于從軍事著作中汲取指揮藝術(shù)和作戰(zhàn)方法，并在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展。毛澤東從未上過(guò)軍事院校，指揮打仗卻能妙計(jì)頻出、屢戰(zhàn)屢勝，很大程度上得益于他對(duì)經(jīng)典兵書(shū)的學(xué)習(xí)，從毛澤東的軍事論著、作戰(zhàn)電令，均可以找到《孫子兵法》等經(jīng)典兵書(shū)的痕跡。人類(lèi)漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐催生了許多經(jīng)典軍事著作，這些璀璨的經(jīng)典軍事理論蘊(yùn)含了戰(zhàn)爭(zhēng)智慧、揭示了作戰(zhàn)規(guī)律，具有穿透歷史的恒久魅力，是一筆豐厚的軍事文化遺產(chǎn)，是研戰(zhàn)知戰(zhàn)、創(chuàng)新作戰(zhàn)理論的不竭源泉。創(chuàng)新作戰(zhàn)理論，應(yīng)善于從經(jīng)典軍事著作中汲取營(yíng)養(yǎng)，在多讀和精讀中領(lǐng)悟戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、激發(fā)創(chuàng)新作戰(zhàn)方式方法的動(dòng)力。當(dāng)然，每部軍事經(jīng)典著作，無(wú)不是為了解決當(dāng)時(shí)的“熱點(diǎn)”“難點(diǎn)”而生，不能苛求從書(shū)中找到解決當(dāng)下實(shí)際問(wèn)題的現(xiàn)成答案，而要在繼承與借鑒中創(chuàng)新發(fā)展，從經(jīng)典軍事理論著作中找到認(rèn)識(shí)和解決作戰(zhàn)問(wèn)題的方法，結(jié)合新時(shí)代軍事斗爭(zhēng)實(shí)際以及編制體制、武器裝備特點(diǎn)探尋創(chuàng)新性的作戰(zhàn)理論。
在研析戰(zhàn)史戰(zhàn)例中歸納總結(jié)。戰(zhàn)史是用流血的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成的，戰(zhàn)例研究是探討未來(lái)作戰(zhàn)問(wèn)題的重要方法。毛澤東曾指出，從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，詳舉戰(zhàn)例，是提高戰(zhàn)術(shù)思想水平和指揮藝術(shù)的重要途徑。他所著的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》一書(shū)中提出的“戰(zhàn)略退卻”“后發(fā)制人”“以弱勝?gòu)?qiáng)”方略，就是通過(guò)研究古代長(zhǎng)勺之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)后受到啟示而得出。克勞塞維茨也非常注重通過(guò)研究戰(zhàn)例創(chuàng)新軍事學(xué)說(shuō)，并曾說(shuō)過(guò)一句經(jīng)典名言：“光輝的戰(zhàn)例是最好的老師。”其著作《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中就有兩百多處引用了拿破侖的戰(zhàn)例，使戰(zhàn)例與理論觀點(diǎn)互相映襯、互相佐證，成為影響久遠(yuǎn)的經(jīng)典軍事著作。在波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái)上，有許多充滿(mǎn)智慧謀略、高超指揮藝術(shù)的經(jīng)典戰(zhàn)例，是我們研析作戰(zhàn)理論、進(jìn)行作戰(zhàn)方式方法創(chuàng)新的鮮活素材。應(yīng)善于從經(jīng)典戰(zhàn)例中歸納其中蘊(yùn)含的戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)規(guī)律、作戰(zhàn)制勝機(jī)理、指揮藝術(shù)、作戰(zhàn)方式方法，并結(jié)合新的戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)分析挖掘戰(zhàn)例經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對(duì)未來(lái)作戰(zhàn)方式方法運(yùn)用的啟示，從而創(chuàng)造出符合時(shí)代需求的作戰(zhàn)理論。
在預(yù)測(cè)未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)。學(xué)習(xí)經(jīng)典軍事著述、研析戰(zhàn)例，重在找尋那些歷經(jīng)時(shí)代發(fā)展而不變的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律及戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，以指導(dǎo)未來(lái)作戰(zhàn)。在此基礎(chǔ)上，更重要的是大膽預(yù)測(cè)未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的樣貌，結(jié)合武器裝備、軍隊(duì)結(jié)構(gòu)的變化，前瞻開(kāi)發(fā)與提出新的作戰(zhàn)概念，從而創(chuàng)新作戰(zhàn)理論。因此，應(yīng)基于國(guó)家軍事戰(zhàn)略，圍繞中長(zhǎng)期安全挑戰(zhàn)與威脅，密切跟蹤新軍事革命發(fā)展趨勢(shì)，著眼軍事技術(shù)和武器裝備可能的發(fā)展運(yùn)用及對(duì)未來(lái)作戰(zhàn)的影響，尤其是抓住未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)信息化、智能化、體系化、無(wú)人化等發(fā)展趨勢(shì)，預(yù)測(cè)未來(lái)可能打什么仗、和誰(shuí)打仗、在什么地方打仗、采用什么樣式打仗，解放思想、打開(kāi)“腦洞”，大膽開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)“作戰(zhàn)概念”、提出新的作戰(zhàn)思想、作戰(zhàn)方式方法，使之進(jìn)入“頂層設(shè)計(jì)、理論開(kāi)發(fā)、實(shí)驗(yàn)評(píng)估、成果轉(zhuǎn)化”的滾動(dòng)發(fā)展路子。
在開(kāi)展虛擬實(shí)踐中推演論證。正確的認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。隨著信息技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展運(yùn)用，開(kāi)辟了戰(zhàn)術(shù)實(shí)驗(yàn)的虛擬領(lǐng)域，虛擬實(shí)踐成為當(dāng)今各軍事強(qiáng)國(guó)創(chuàng)新作戰(zhàn)理論的基本方法之一。借助虛擬實(shí)踐，戰(zhàn)術(shù)的創(chuàng)新、作戰(zhàn)方式方法的發(fā)展，往往是從紙上構(gòu)建、計(jì)算機(jī)虛擬開(kāi)始，在多次“人－機(jī)”互動(dòng)中逐漸顯露出來(lái)。在作戰(zhàn)理論創(chuàng)新過(guò)程中，應(yīng)充分利用虛擬實(shí)踐手段，通過(guò)構(gòu)建近似實(shí)戰(zhàn)的交戰(zhàn)環(huán)境、虛擬仿真作戰(zhàn)過(guò)程，驗(yàn)證所設(shè)計(jì)的理論和戰(zhàn)法效果，演示各種可能在戰(zhàn)場(chǎng)上運(yùn)用的新技術(shù)、新概念、新模式，發(fā)現(xiàn)與預(yù)期目標(biāo)的差距，并在分析結(jié)果、查找原因的基礎(chǔ)上，進(jìn)行反復(fù)實(shí)驗(yàn)，從而使創(chuàng)新的理論和戰(zhàn)法能夠建立在相對(duì)客觀的基礎(chǔ)上，真正解決作戰(zhàn)理論研究中存在的虛化、粗化等問(wèn)題，創(chuàng)新出適應(yīng)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)、貼合軍隊(duì)實(shí)際的作戰(zhàn)方式方法。
在實(shí)兵實(shí)裝演訓(xùn)中完善固化?？茖W(xué)的理論產(chǎn)生于科學(xué)的實(shí)踐，脫離實(shí)踐的理論至多是曇花一現(xiàn)，不會(huì)有強(qiáng)大生命力。和平時(shí)期，除在虛擬環(huán)境中開(kāi)展“預(yù)實(shí)踐”外，按實(shí)戰(zhàn)化標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練和戰(zhàn)術(shù)演習(xí)，把訓(xùn)練場(chǎng)、演習(xí)場(chǎng)當(dāng)作檢驗(yàn)所、實(shí)驗(yàn)室，在近似實(shí)戰(zhàn)的環(huán)境中對(duì)作戰(zhàn)編組、作戰(zhàn)方式方法和武器裝備運(yùn)用等進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)化驗(yàn)證，檢驗(yàn)作戰(zhàn)實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)果是否正確、可行并加以完善固化，仍然是創(chuàng)新作戰(zhàn)方式方法的一個(gè)重要手段。因此，應(yīng)重視把演訓(xùn)活動(dòng)作為“戰(zhàn)爭(zhēng)的預(yù)演”，把戰(zhàn)法創(chuàng)新作為演習(xí)的主線(xiàn)，設(shè)置逼真戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境，設(shè)計(jì)嚴(yán)實(shí)的演習(xí)內(nèi)容和過(guò)程，在演習(xí)訓(xùn)練中大興戰(zhàn)法創(chuàng)新之風(fēng)、研究之風(fēng)、檢驗(yàn)之風(fēng)。讓部隊(duì)在刀光劍影中創(chuàng)新戰(zhàn)法、研練戰(zhàn)法、完善戰(zhàn)法，實(shí)現(xiàn)人與武器的最佳結(jié)合，并將其固化成特色作戰(zhàn)方法，進(jìn)入條令和教材，達(dá)成“按實(shí)戰(zhàn)的方式去訓(xùn)練”和“按訓(xùn)練的方式進(jìn)行作戰(zhàn)”的目的
