2019年第12期《求是》雜志發(fā)表習(xí)主席的重要文章《堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)》。在文章中，習(xí)主席指出：“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題?！蔽幕孕排c國(guó)家命運(yùn)休戚與共，文化自信則民族自信，文化興盛則國(guó)運(yùn)興盛。我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)文化自信與國(guó)運(yùn)興衰的重要關(guān)系。
請(qǐng)關(guān)注《解放軍報(bào)》的文章——
沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興
文化自信與國(guó)運(yùn)興衰
■顏 旭
2019年第12期《求是》雜志發(fā)表習(xí)主席的重要文章《堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)》。在文章中，習(xí)主席指出：“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題?！蔽幕孕排c國(guó)家命運(yùn)休戚與共，文化自信則民族自信，文化興盛則國(guó)運(yùn)興盛。我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)文化自信與國(guó)運(yùn)興衰的重要關(guān)系。
文化自信與國(guó)家命運(yùn)休戚與共
在中華民族幾千年發(fā)展史上，自信是厚重的文化底色?；粮裨凇墩撝袊?guó)》一書(shū)中寫(xiě)道：“在過(guò)去的2000年里，有1800年中國(guó)在世界國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中所占的比例要超過(guò)任何一個(gè)歐洲國(guó)家。直到1820年，中國(guó)在世界國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例仍大于30%，超過(guò)了西歐、東歐和美國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的總和?！卑l(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明不僅賦予中華文化以獨(dú)特的價(jià)值，也賦予其堅(jiān)定的文化自信品格。正如習(xí)主席所指出的：“在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無(wú)數(shù)不朽作品。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等，共同鑄就了燦爛的中國(guó)文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無(wú)比自豪，也應(yīng)該為此感到無(wú)比自信。”
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族也是中華文化發(fā)展的一道分水嶺。此后，清政府在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮下割地賠款，備受屈辱。一頁(yè)頁(yè)不平等條約，卷走了中國(guó)人民數(shù)以億計(jì)的財(cái)富，也羞辱了一個(gè)泱泱大國(guó)的尊嚴(yán)。文化自信遭遇前所未有的沖擊，陷入歷史的低谷。曾經(jīng)引以為傲的中華文化自然也成為人們反思的重要對(duì)象，而一些人反思的結(jié)果是：中國(guó)不僅器物不如人、制度不如人，文化亦不如人，欲救中國(guó)，只能“改弦更張”“馳騁歐美”。但這一時(shí)期的文化自省，為馬克思主義的傳入奠定了思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。馬克思主義的傳入，不僅掀開(kāi)了中國(guó)革命的嶄新一頁(yè)，也掀開(kāi)了中華文化發(fā)展的嶄新一頁(yè)。毛澤東同志說(shuō)，自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。伴隨著新民主主義革命的風(fēng)起云涌，中華文化也開(kāi)啟了全新的發(fā)展歷程。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)立的革命文化，猶如涓涓細(xì)流不斷匯入中華文化之中，不僅為其增添了“新鮮血液”，更升華了境界。
歷史表明：國(guó)家主權(quán)的獨(dú)立和完整是任何國(guó)家、任何民族推動(dòng)文化發(fā)展、樹(shù)立文化自信的前提條件，沒(méi)有這個(gè)條件，再美妙的文化藍(lán)圖都只能是海市蜃樓。新中國(guó)成立后，獲得徹底解放的中華民族，不僅實(shí)現(xiàn)了主權(quán)的獨(dú)立，更獲得了精神上的獨(dú)立。“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。”在砥礪奮進(jìn)的社會(huì)主義建設(shè)中，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，錘煉出既反映時(shí)代潮流、又有鮮明中國(guó)特色的文化精神，創(chuàng)造了社會(huì)主義先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的去粗取精和時(shí)代重塑。這一過(guò)程，也是文化自信的再造過(guò)程。我們黨把這一過(guò)程積聚的精神力量釋放于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，迅速建立起了獨(dú)立而完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。全新的國(guó)家、全新的制度、全新的文化相互支撐，共同照亮了中華民族偉大復(fù)興的光明前途。
1978年召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)，開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大征程。改革開(kāi)放不僅創(chuàng)造了中華民族發(fā)展的新高度，也創(chuàng)造了中華文化發(fā)展的新高度。大國(guó)崛起的歷史表明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展代表的不僅是“經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力”的提升，也是“文化軟實(shí)力”的提升。伴隨著中國(guó)發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，今天的中國(guó)不僅企業(yè)、商品、游客遍布世界，中國(guó)文化、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值也在影響世界。對(duì)此，習(xí)主席深有感觸地指出：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！?/p>
在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中堅(jiān)定文化自信
歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好地看清世界、感悟人生、認(rèn)識(shí)自己；歷史也是一位智者，同歷史對(duì)話，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)。回顧近代以來(lái)特別是新中國(guó)成立以來(lái)的歷史，不難發(fā)現(xiàn)，文化自信與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)。只有國(guó)家強(qiáng)盛，文化自信才能獲得最為堅(jiān)強(qiáng)的支撐。
習(xí)主席指出：“每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國(guó)運(yùn)之變化?！苯詠?lái)中國(guó)的歷史，既是一部中華民族從備受屈辱到站起來(lái)、富起來(lái)再到走向強(qiáng)起來(lái)的發(fā)奮圖強(qiáng)史，也是一部中華文化從自卑到自立再到自信的文化自強(qiáng)史。今天的中國(guó)前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，前所未有地具有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的能力，但這并不意味著我們就可以高枕無(wú)憂了。對(duì)于當(dāng)今中國(guó)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代化仍是未竟的目標(biāo)。所以，習(xí)主席反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展是解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵”，指出：“只有牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展應(yīng)該是科學(xué)發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略思想，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，才能全面增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力，才能為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)”。面對(duì)浩浩蕩蕩的時(shí)代潮流和正在深度調(diào)整的國(guó)際戰(zhàn)略格局，絲毫的自滿和點(diǎn)滴的懈怠，都會(huì)給我國(guó)的現(xiàn)代化之路增添障礙，必須再接再厲、一往無(wú)前，繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)推向前進(jìn)。唯有如此，才能為文化自信奠定更為厚實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)藍(lán)圖上，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是重要部分，這不僅在于它為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神力量，更在于它是文化自信的根本。當(dāng)今世界，中國(guó)價(jià)值觀念有許多被扭曲、被屏蔽；當(dāng)今中國(guó)，主流文化也有一些被歪曲、被污穢。解決這些問(wèn)題，既要靠政治謀劃，更要靠文化實(shí)力支撐。要通過(guò)大力創(chuàng)新文化，積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)，解決軟實(shí)力和硬實(shí)力之間存在的“落差”問(wèn)題；通過(guò)推動(dòng)中華文化走出去、增強(qiáng)文化國(guó)際傳播力，解決信息流進(jìn)和流出之間存在的“逆差”問(wèn)題；通過(guò)積極參與全球文化治理，增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)；通過(guò)深化文化體制改革，不斷完善公共文化服務(wù)體系?？傊幕挥蟹睒s發(fā)展，才能帶來(lái)自覺(jué)自信。
以高度的文化自信推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興
沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。只有堅(jiān)定文化自信，中華民族才能匯聚起磅礴的精神力量，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)才能獲得最為深厚和堅(jiān)強(qiáng)的精神支撐。在當(dāng)今中國(guó)，堅(jiān)定文化自信不僅是事關(guān)社會(huì)主義文化繁榮興盛的文化命題，更是事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略命題。
今天的中國(guó)取得了前所未有的發(fā)展成就，但國(guó)家始終面臨著各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。在這樣的時(shí)代背景下，保證中國(guó)道路沿著正確的方向前進(jìn)，既靠政治制度、國(guó)家機(jī)器、法律法規(guī)的硬約束，也靠文化認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同的軟約束。堅(jiān)持文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。保證中華民族偉大復(fù)興沿著正確的道路推進(jìn)，只有堅(jiān)持“硬約束”為“標(biāo)”，“軟約束”為“本”，標(biāo)本兼?zhèn)洌侥芑翱部馈睘椤疤雇尽保懊堋睘椤皠?dòng)力”。
依托改革開(kāi)放所釋放的巨大能量，國(guó)際社會(huì)對(duì)中華文化的理性認(rèn)知逐步加深，人民群眾對(duì)中華文化的信心不斷增強(qiáng)。但也要看到，當(dāng)今中國(guó)文化的基本圖景可謂多元雜處、多樣共生，西方文化與民族文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、馬克思主義文化與非馬克思主義文化相互交織，在這樣的背景下培養(yǎng)文化自信，不僅需要熱情，更需要理性。一是克服文化自卑心態(tài)。文化自卑是一種文化不自信的心態(tài)，突出表現(xiàn)就是“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，熱衷于“去中國(guó)化”。須知，歷史上沒(méi)有任何一個(gè)強(qiáng)盛的民族是靠否定自身而崛起的，也沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家的崛起是靠虛無(wú)主義形成的。全球化的深入發(fā)展，要求我們必須具有國(guó)際比較視野，但如果在國(guó)際比較中丟失了自己，否定了自己，那這樣的比較就失去了意義。二是克服文化自負(fù)心態(tài)?！拔餆o(wú)美惡，過(guò)則成災(zāi)?！毕鄬?duì)于文化自卑，文化自負(fù)則是一種過(guò)度自信，它所帶來(lái)的后果就是在民族文化的自我滿足、自我陶醉中排斥人類(lèi)優(yōu)秀文化成果，中華文化在近代衰落的根源正在于此。一個(gè)妄自菲薄、數(shù)典忘祖的民族是注定沒(méi)有前途的，但一個(gè)目光狹隘、妄自尊大的民族也是注定不會(huì)成功的。
（作者單位：國(guó)防大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心）
