來源：解放軍報 發(fā)布：2019-04-12 03:12:06
清明節(jié)期間，很多部隊按照中央10部門通知要求，舉行了“傳承·2019清明祭英烈”等儀式，取得良好效果。隨著下發(fā)《軍隊儀式教育》專題教學片，新修訂的《隊列條令》大幅擴充儀式種類，儀式教育已經(jīng)成為思想政治教育的一個重要方法。我們要積極適應(yīng)新的形勢任務(wù)，努力探索儀式教育實施規(guī)律，充分發(fā)揮其獨特效能。
儀式教育受到中外軍隊的普遍重視。儀式作為一種古老的文化現(xiàn)象，伴隨著人類文明產(chǎn)生和發(fā)展，在軍隊建設(shè)和軍事行動中被廣泛使用。古代中國軍隊就有占卜、刑罰獎賞、振旅凱旋、射禮等十余種儀式，劉邦登壇拜將、岳飛灑血勵眾等儀式曾有效地鼓舞了軍心士氣。1941年德軍兵臨莫斯科時的紅場大閱兵，美國軍隊每天的升國旗和降國旗儀式，以色列軍隊在“哭墻”舉行的新兵入伍宣誓儀式等，成效顯著。
追求一定的儀式感，是人類的天性。作家洛蕾利斯說：“有儀式感的人生，才使我們切切實實有了存在感。不是為他人留下什么印象，而是自己的心在真切地感知生命，充滿熱忱地面對生活?！比粘Ｉ钪?，儀式是表達和滿足人們內(nèi)心情感和需求的最直接方式。例如生日慶典、新年禮儀、結(jié)婚拜堂能夠給人們帶來自信心、成就感和幸福感。實踐證明，儀式能從知、情、意多個側(cè)面影響人的思想和行為。強軍興軍征程中，我們要注重開展適當?shù)膬x式教育，充分發(fā)揮儀式教育的獨特功能。
儀式教育具有激勵功能，能給人以振奮、愉悅和鼓舞，喚醒軍人的榮譽感、上進心，激發(fā)內(nèi)心深處的進取動力，鼓勵官兵殺敵立功，形成爭先創(chuàng)優(yōu)的良好氛圍。這種功能集中體現(xiàn)在出征、宣誓、誓師、授獎、授勛、授稱、晉升軍銜等儀式中。如古今中外幾乎每一次戰(zhàn)役戰(zhàn)斗前都會組織授權(quán)遣將、立軍令狀、誓師動員等儀式，對官兵的激勵作用是其他方法難以企及的。
儀式教育具有感化功能，能使官兵在儀式“情境”的熏陶感染中，引導內(nèi)心積極力量，進而轉(zhuǎn)變思想、升華認識，激發(fā)行為動力。這種功能集中體現(xiàn)在表彰、紀念、退役、祭掃、迎接烈士等儀式中。如清明節(jié)期間的祭掃儀式，很多官兵被英烈先進事跡和崇高精神深深地感動，紛紛表示要堅定信仰信念、篤定奮勇前行，在平凡崗位上創(chuàng)造強軍興軍的新輝煌。
儀式教育具有塑造功能，能通過榜樣、事跡、語言、物件、行為、影像、聲音等產(chǎn)生示范作用，激發(fā)參與者的精神動力，引領(lǐng)官兵模仿學習，形成正確的價值取向、思想觀念和行為準則。這種功能集中體現(xiàn)在入伍、入連、入黨和獎勵表彰等儀式中。如電視劇《士兵突擊》中許三多的入連儀式，就是一次精神洗禮。在班長一次次呼點“列兵許三多！”并要求許三多必須記住“你是第4956名鋼七連的士兵！”“鋼七連在上百次戰(zhàn)役中有1104人為國捐軀！”等光榮歷史的過程中，實現(xiàn)紅色基因的傳承、戰(zhàn)斗精神的培育和滲入骨髓的價值觀塑造。
儀式教育具有凝聚功能，能促使官兵在參與完成儀式的過程中，每個個體受到共同價值、共同命運的感召，對集體產(chǎn)生依賴感、依托感、追隨感，進而以情感共振引發(fā)思想共鳴，形成穩(wěn)固團結(jié)的共同體，積聚起強大的向心力、凝聚力。這種功能集中體現(xiàn)在單位組建、授裝、升國旗、閱兵、凱旋等儀式中。如在升國旗儀式中，時間、地點、人員的高度集中提供了凝聚的基本條件,國旗等可感、可視的載體增強了個人的歸屬感和責任感。
要科學嚴密的組織實施，提升儀式教育效能。搞好籌劃，立足條令條例和規(guī)章制度的基本規(guī)范，結(jié)合部隊練兵備戰(zhàn)任務(wù)進程，將儀式教育作為思想政治教育的必要內(nèi)容同步謀劃，確定搞什么儀式、何時組織、如何實施等問題。熟悉程序，了解擬組織儀式的規(guī)定程序和內(nèi)容要求，明確參加官兵、擬請領(lǐng)導、外請人員，掌握儀式涉及的歷史淵源、背景知識，外出組織儀式教育還需與地方有關(guān)部門聯(lián)系協(xié)商。精心設(shè)計，選擇好所需場地，布置好視覺場景，精選好背景音樂，根據(jù)擬組織儀式的特點，精準設(shè)計或喜慶張揚、或莊重肅穆、或激情高漲、或同仇敵愾、或親切溫暖、或柔情纏綿的儀式氛圍，增強吸引力和感染力，達到育人于無聲、化人于無形的良好效果。
（作者單位：66168部隊）
