歷史虛無(wú)主義盡管存在不同的類(lèi)型，各有側(cè)重，但多以否定歷史、顛覆馬克思主義唯物史觀、虛無(wú)民族文化為主要特征，其實(shí)質(zhì)在于否定社會(huì)主義道路和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，是一種影響較廣、危害極大的社會(huì)政治思潮，需要對(duì)其高度警惕和堅(jiān)決抵制。深入認(rèn)識(shí)和有效抵制歷史虛無(wú)主義，離不開(kāi)正確的思想方法。

一是要堅(jiān)持整體性原則。

歷史虛無(wú)主義無(wú)論是打著學(xué)術(shù)研究的幌子，還是披著文藝的外衣，或利用某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，蓄意制造轟動(dòng)效應(yīng)，無(wú)不基于其碎片化的敘事邏輯。歷史研究重細(xì)節(jié)和碎片本無(wú)可厚非，倘若采取掐頭去尾、移花接木式的去語(yǔ)境化手法，就會(huì)使客觀的歷史存在變成真實(shí)的人為虛構(gòu)，歷史就成了一堆雜亂無(wú)章的事件總和。

馬克思曾說(shuō)過(guò)，黑人就是黑人，紡紗機(jī)是紡棉花的機(jī)器，只有在一定的關(guān)系下，黑人才成為奴隸，紡紗機(jī)才成為資本。意思是說(shuō)，脫離一定的社會(huì)關(guān)系視角，事實(shí)僅僅是事實(shí)，而永遠(yuǎn)不會(huì)抵達(dá)體現(xiàn)歷史真實(shí)的現(xiàn)實(shí)層面。這正如列寧所指出的，“如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，如果事實(shí)是零碎的和隨意挑出來(lái)的，那么它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲也不如?！薄罢w大于部分之和”這一整體性原則，是唯物辯證法在馬克思主義方法論上的具體體現(xiàn)，也是破除歷史虛無(wú)主義迷障最基本的思想方法。

二是要堅(jiān)持實(shí)事求思想路線。

歷史虛無(wú)主義本質(zhì)上是歷史唯心主義，對(duì)歷史現(xiàn)象的分析，不是從既定的歷史事實(shí)出發(fā)，而是從所謂的“普世價(jià)值”等抽象概念出發(fā)，去遴選材料和裁量歷史，罔顧特定的歷史前提，對(duì)歷史事件和歷史人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，得出早已預(yù)設(shè)好的錯(cuò)誤結(jié)論。由此可見(jiàn)，歷史虛無(wú)主義根本談不上是一種嚴(yán)肅的社會(huì)思潮，而是種徹底的偽科學(xué)。

歷史虛無(wú)主義并非把一切歷史都虛無(wú)化，而是有“虛”有“實(shí)”，虛無(wú)的是中國(guó)革命史、黨史、國(guó)史、軍史以及民族傳統(tǒng)文化，美化的是“普世價(jià)值”和資產(chǎn)階級(jí)自由化。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就是要求在歷史研究中必須遵循“從物質(zhì)到意識(shí)”這一辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，而且也只有運(yùn)用這一方法才能從根本上撕開(kāi)歷史虛無(wú)主義的偽學(xué)術(shù)面紗。

三是要堅(jiān)持人民立場(chǎng)。

歷史虛無(wú)主義表面上拒絕神圣，解構(gòu)崇高，污名化英雄，虛化一切價(jià)值，倡導(dǎo)怎么都行，實(shí)際販賣(mài)的是主張極端個(gè)人主義的新自由主義價(jià)值觀，否定的是中國(guó)共產(chǎn)黨人的人民主體價(jià)值觀。極端個(gè)人主義的錯(cuò)誤在于，拆解一切社會(huì)規(guī)范限制，最終只能是個(gè)人自由和集體無(wú)能同步增長(zhǎng)，殊不知個(gè)人行動(dòng)的選擇范圍和選擇規(guī)則都是在集體行為之下的產(chǎn)物，馬克思說(shuō)的好，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一，因而歷史虛無(wú)主義推崇的所謂“秉筆直書(shū)”“價(jià)值無(wú)涉”的研究方法完全是無(wú)稽之談。

堅(jiān)持以人民為中心，高揚(yáng)人民至上的價(jià)值理念，特別是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅是歷史唯物主義的基本原理和根本內(nèi)容，也是批判歷史虛無(wú)主義的邏輯原點(diǎn)和有力武器。

四是要堅(jiān)持法治思維。

當(dāng)前，歷史虛無(wú)主義的傳播呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，如借助于市場(chǎng)媒介和快速革新的電子通信技術(shù)，特別是利用網(wǎng)絡(luò)媒體和流行話語(yǔ)進(jìn)行碎片化營(yíng)銷(xiāo)，開(kāi)始由學(xué)術(shù)場(chǎng)域向日常生活領(lǐng)域滲透，誤導(dǎo)人們尤其是廣大青年對(duì)歷史的正確認(rèn)知，因而需要我們采取有力措施以遏制其蔓延。在新時(shí)代全面依法治國(guó)的背景下，堅(jiān)持法治思維和運(yùn)用法治手段，無(wú)疑是有效抵制歷史虛無(wú)主義的理性選擇。

習(xí)近平總書(shū)記指出，黨員干部要“提高運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力”。堅(jiān)持法治思維必須要健全完善相關(guān)法律法規(guī)。如新修訂的《民法總則》和剛剛施行的《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》就明文規(guī)定，禁止歪曲、丑化、褻瀆、否定英雄烈士的事跡和精神，宣揚(yáng)、美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和侵略行為，將依法懲處直至追究刑責(zé)。同時(shí)，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的監(jiān)管，做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)。黨員干部更要嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，做到率先垂范，從而形成反對(duì)歷史虛無(wú)主義的強(qiáng)大合力。