五、獻(xiàn)身信仰的精神——馬克思的高尚人格

高舉馬克思主義旗幟，不僅需要深刻學(xué)習(xí)實(shí)踐馬克思主義科學(xué)理論，也應(yīng)該大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)馬克思高尚的人格品德。早在少年時(shí)代，馬克思就確立了崇高的人生志向。在中學(xué)畢業(yè)作文中，17歲的馬克思寫道：“如果我們選擇了最能為人類幸福而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家做出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！瘪R克思和恩格斯明確提出，共產(chǎn)黨人“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益不同的利益”，“強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益”。馬克思并不滿足于在思想上追求真理，更強(qiáng)調(diào)用實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)真理，他用自己的理論喚醒全世界勞苦大眾，使他們自覺(jué)認(rèn)識(shí)到自身解放事業(yè)的自主性和神圣性。這種數(shù)十年如一日，在理論上對(duì)人類解放真理的執(zhí)著探索，在實(shí)踐上對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)的不懈追求，鑄就了馬克思成就人生事業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力源泉，也是馬克思用自己的人生實(shí)踐譜寫并傳頌至我們這個(gè)時(shí)代的珍貴精神財(cái)富。

在中國(guó)革命史上，共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信仰、獻(xiàn)身信仰的例子不勝枚舉。毛澤東一家為革命犧牲了6位至親，當(dāng)長(zhǎng)子毛岸英在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)壯烈犧牲后，他的決定是：“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還?！睆耐渡砀锩叫轮袊?guó)成立，賀龍的宗親中有名有姓的烈士達(dá)2050人。夏明翰被捕以后，吟詠《就義詩(shī)》走向刑場(chǎng)：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人?！眿D孺皆知，名垂青史。信仰，能讓人看見(jiàn)無(wú)形的、相信難以置信的、接受不可能的。一個(gè)人一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，缺什么也不能缺信仰。有了信仰，我們的事業(yè)才能發(fā)展，國(guó)家才能進(jìn)步，民族才能立于不敗之地。從“生的偉大、死的光榮”的劉胡蘭到“舍身炸碉堡”的董存瑞，從共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒到鐵人王進(jìn)喜，從“縣委書記的榜樣”焦裕祿到新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民，他們雖身處年代不同，但他們集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人為國(guó)為民的無(wú)私情懷、堅(jiān)定不移的理想信念和純潔高尚的人生境界。

在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)和全面從嚴(yán)治黨都是為了全面建成小康社會(huì)這個(gè)總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的最關(guān)鍵一步。一個(gè)全面的小康社會(huì)一定是物質(zhì)文明和精神文明都極大豐富的社會(huì)。物質(zhì)生活水平發(fā)展越高，人們對(duì)精神生活的需求也就越大。某種程度上來(lái)說(shuō)，社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和人類進(jìn)步的源泉不僅依賴于物質(zhì)更依賴于精神信仰。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富?！倍叛稣蔷褙?cái)富的重要組成部分。只有對(duì)馬克思主義有真誠(chéng)信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義有必勝信念，才能始終保持昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，才能在對(duì)理想和信念的追求中不斷完善自身的人格，鑄就高尚的品德。

“知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！敝袊?guó)革命和建設(shè)實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路，它為個(gè)人的信仰支撐提供最基本價(jià)值理性支點(diǎn)，引導(dǎo)著人們思想行為，是塑造人格的指針。進(jìn)入新時(shí)代，發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題已成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素，少數(shù)人信仰缺失，也因此毀壞了自己的精神家園和精神寄托。重構(gòu)人們的精神家園需要形成價(jià)值共識(shí)，凝聚每個(gè)人的智慧和力量，推動(dòng)每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)樹立堅(jiān)定的馬克思主義信仰。信仰是一個(gè)人內(nèi)在追求與生活目標(biāo)的精神系統(tǒng)，它的核心是價(jià)值信仰。每一個(gè)人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把不斷發(fā)展的馬克思主義作為自身信仰的核心，把勤勞勇敢自強(qiáng)不息的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神作為自身信仰的支柱，把社會(huì)主義榮辱觀作為自身信仰的基礎(chǔ)，從而牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，塑造為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)奮斗終生的高尚人格。

在馬克思的偉大精神的引領(lǐng)下，不忘初心、牢記使命、信心百倍的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的征程中，必將收獲人民大眾最真誠(chéng)的掌聲，必將為中國(guó)和世界書寫輝煌璀璨的大美華章。

作者介紹

王毅，女，國(guó)防大學(xué)馬克思主義與思想政治專業(yè)碩士研究生。國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“國(guó)家文化軟實(shí)力”課題組主要成員,《旭說(shuō)軍事》軍事專家。先后出版《培育聯(lián)合文化——走向世界一流軍隊(duì)的戰(zhàn)略抉擇》，王毅作品《水玉小集》(6卷)等。