四、兼容并包的精神——馬克思的寬廣胸懷

馬克思的一生并不是一帆風(fēng)順的，他的曲折一生先后經(jīng)歷了戰(zhàn)亂，經(jīng)歷了貧困潦倒，經(jīng)歷了家庭的坎坷，經(jīng)歷了敵對(duì)勢力的反對(duì)和迫害，但是這些都沒能阻止他在追尋真理道路上的前進(jìn)腳步，始終堅(jiān)持著自己的理想、自己的追求。正因如此，才孕育了他寬廣的胸懷，培育了兼容并包的精神，成就了那么多不朽和散發(fā)著真理之光的著作。恩格斯指出：“馬克思的世界觀遠(yuǎn)在德國和歐洲以外境界，在文明世界的一切語言中都找到了代表。”如今，馬克思主義早已超越歐洲傳播到全世界，這也雄辯地證明了馬克思主義的兼容并包。

中國特色社會(huì)主義蘊(yùn)含于和而不同與兼容并包的邏輯一致，既體現(xiàn)了中國堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的特殊性，又必然會(huì)對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和人類進(jìn)步事業(yè)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。中國特色社會(huì)主義既植根于中國大地，形成獨(dú)特的發(fā)展道路和社會(huì)制度，又充分吸納借鑒當(dāng)代人類社會(huì)文明成果，始終站在時(shí)代前列謀劃發(fā)展、引領(lǐng)中國進(jìn)步。在探索中國特色社會(huì)主義道路過程中，既把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的范疇、原理和規(guī)律，做出“中國特色”的概括和表述，又積極地推進(jìn)改革創(chuàng)新，使馬克思主義在當(dāng)代中國得以具體化、時(shí)代化。幾十年的理論和實(shí)踐探索，使中國特色社會(huì)主義具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力，具有無比堅(jiān)強(qiáng)的民心基礎(chǔ)，這正是我們對(duì)中國特色社會(huì)主義永葆自信的源泉底氣所在。

兼容并包的精神體現(xiàn)在個(gè)體，基本標(biāo)志是胸懷寬廣。成就全人類福祉事業(yè)，是一切進(jìn)步人士的共同理想和追求。一般地說，成就事業(yè)很難，需要許多條件，其中必不可少的就是胸懷。事業(yè)越宏大，所要求的胸懷就越寬廣；而胸懷越寬廣，就越有利于成就事業(yè)。在歷史上，凡成就大事業(yè)者，都有著寬廣的胸懷。齊桓公不計(jì)一箭之仇，厚禮管仲以為“大夫”，尊其為“仲父”，并支持他進(jìn)行改革，使齊國國力日強(qiáng)，終成春秋時(shí)代的霸主。唐太宗李世民即位后，不計(jì)前嫌，擢魏征為諫議大夫。盡管他對(duì)魏征的逆耳之言時(shí)常發(fā)火，但最終還是聽了進(jìn)去。故有人認(rèn)為，“貞觀之治”的形成是與唐太宗的寬廣胸懷密不可分的。檢驗(yàn)人的胸懷是否寬廣，最好的試金石是對(duì)“錯(cuò)誤”和“政敵”的態(tài)度。在黨的七大上，毛澤東力主選舉曾經(jīng)犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤的王明進(jìn)入中央委員會(huì)。此舉可謂用心良苦，高風(fēng)亮節(jié)。這對(duì)于團(tuán)結(jié)那些犯過錯(cuò)誤的同志，共同推進(jìn)中國人民的解放事業(yè)，具有重大意義，同時(shí)也充分體現(xiàn)了偉人毛澤東的格局和情懷。

中國的“一帶一路”建設(shè)，五年來取得了豐碩的成果。而“一帶一路”正是中國共產(chǎn)黨人將馬克思的兼容并包精神發(fā)揚(yáng)光大，符合國際社會(huì)的期望，也是馬克思主義影響下的中國特色社會(huì)主義全面拓展，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧，提供了中國方案。這一面向世界、面向全人類的倡議，更是中國精神的最新展示。習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄?！薄叭珖髯迦嗣褚欢ㄒ霌P(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來?！敝袊衿鋵?shí)就是中國道路、中國模式的精神內(nèi)涵，是國家和民族發(fā)展的凝結(jié)劑和推進(jìn)器，體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義的核心價(jià)值觀以及全人類優(yōu)秀文明成果的兼容并包，透射出人類發(fā)展進(jìn)步的光芒。