中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席、軍委聯(lián)指總指揮習近平帶領軍委一班人視察軍委聯(lián)合作戰(zhàn)指揮中心。

習主席指出：“一項沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久”。

任何文化都不是憑空產(chǎn)生的，而是一定社會歷史現(xiàn)實的反映。馬克思主義認為，人類只要進行實踐活動，都有進行該活動特定的精神意識、思想觀念、道德規(guī)范和行為方式，也就產(chǎn)生了相應的文化和文化現(xiàn)象。聯(lián)合文化作為一種特殊的社會文化現(xiàn)象，是人們在長期的戰(zhàn)爭準備和戰(zhàn)爭實踐中形成的產(chǎn)物，是人類戰(zhàn)爭歷史的積淀物?？梢哉f，聯(lián)合文化在軍事實踐中積淀而成，又反過來指導軍事實踐不斷向前發(fā)展。

一支軍隊的主流文化，凝聚著這支軍隊對戰(zhàn)爭與和平的歷史認知、現(xiàn)實感受和未來前瞻，積淀著這支軍隊最為深層的精神追求和行為準則，是推動軍隊建設改革的動力引擎，也是提高凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力的重要支撐。培育聯(lián)合文化，是當前我軍先進軍事文化建設的一個新課題，更是我軍構建聯(lián)合作戰(zhàn)體系、提升基于信息系統(tǒng)體系作戰(zhàn)能力的一個實踐推手。此次深化國防和軍隊改革，不僅是體制編制的調整重組和組織形態(tài)的系統(tǒng)重塑，更是聯(lián)合文化的體系重構和轉型重生。

人類作戰(zhàn)方式變革的本質是哲學的變革，而哲學變革的背后，則是一場軍事文化的大變革。在社會學領域，一個新概念的提出，往往意味著一個新的研究視角和研究領域的誕生。信息化戰(zhàn)爭的體系對抗，將社會各領域、軍地各系統(tǒng)乃至作戰(zhàn)諸軍兵種的“深度交融、高度聯(lián)合”推向了時代的風口浪尖。

軍事聯(lián)合文化走向臺前，是一體化聯(lián)合作戰(zhàn)在軍隊文化塑造上的必然映射。在“無網(wǎng)不聯(lián)”的信息化戰(zhàn)場上，官兵如果缺乏了聯(lián)合文化的凝鑄作用，沒有養(yǎng)成自主協(xié)同、自覺配合、交鏈互動的聯(lián)合文化精神，武器裝備再先進，也難以構建起真正意義上的體系作戰(zhàn)能力。聯(lián)合文化作為一種在聯(lián)合作戰(zhàn)中發(fā)揮引導力和凝聚力的職業(yè)文化，既是組成軍事文化的核心要素，也是實現(xiàn)聯(lián)合作戰(zhàn)的內在精魂。

上世紀20年代初，美軍從歷史上一系列戰(zhàn)爭中看到了實戰(zhàn)對聯(lián)合作戰(zhàn)的客觀需求和技術發(fā)展為各軍種聯(lián)合提供可能的實際，開始研究和著手解決聯(lián)合作戰(zhàn)的有關問題。隨著聯(lián)合作戰(zhàn)在戰(zhàn)場的成功運用和備受重視，“聯(lián)合價值”“聯(lián)合觀念”“聯(lián)合文化”等概念提法，在戰(zhàn)爭準備與戰(zhàn)爭實踐的進程中被不斷重構、提升和拓展。戰(zhàn)爭形態(tài)的演變必然導致軍事文化形態(tài)的演進，雖然聯(lián)合文化的概念由美軍率先提出，但聯(lián)合文化的內涵卻是由人類社會在戰(zhàn)爭實踐中所共同詮釋的。

早在三國時期，水陸協(xié)同就已成為軍隊作戰(zhàn)的重要制勝法寶?；馃啾凇撬畱?zhàn)等經(jīng)典戰(zhàn)例，上演了一出出精彩的古代步車協(xié)同、步騎協(xié)同、水陸協(xié)同作戰(zhàn)的活劇。我軍是以陸軍為主體發(fā)展起來的人民軍隊，還比較缺乏信息化條件下聯(lián)合作戰(zhàn)實踐經(jīng)驗，但聯(lián)合、合成的觀念早已深入人心。

革命戰(zhàn)爭年代，國民黨軍隊內部派系林立，每臨戰(zhàn)事常常是消極自保、敷衍塞責，甚至互相傾軋、見死不救。反觀我軍，則是高度團結、密切協(xié)作，官兵們在戰(zhàn)斗中亦形成了一條不成文的紀律：槍聲就是命令、火光就是戰(zhàn)場，“哪里有槍聲，部隊就沖向哪里”。這種打破建制、自主協(xié)同、高度自覺的戰(zhàn)斗意識和向心攻擊力，為我軍聯(lián)合文化的培育預置了養(yǎng)料富足的精神沃土。上世紀50年代，隨著我軍由單一軍種向諸軍種合成軍隊的轉變，加之抗美援朝戰(zhàn)爭的陸空協(xié)同作戰(zhàn)和一江山島三軍聯(lián)合登陸作戰(zhàn)的初步實踐，使我軍聯(lián)合文化的產(chǎn)生有了最扎實的實踐基礎。