一支軍隊(duì)如果貪圖安逸、追求享樂(lè)，一個(gè)直接后果就是斗志瓦解，精氣神喪失。對(duì)于長(zhǎng)期和平環(huán)境可能對(duì)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神的影響，習(xí)主席的告誡一針見(jiàn)血、擊中要害：和平時(shí)期，決不能把兵帶嬌氣了。威武之師還得威武，革命軍人還是要有血性。無(wú)論什么時(shí)候，一不怕苦、二不怕死的戰(zhàn)斗精神不能丟。

和平是對(duì)軍人的最高獎(jiǎng)賞，“和平病”卻是軍隊(duì)的最大敵人。如果說(shuō)戰(zhàn)火硝煙的生死較量是對(duì)軍人“剛性”的檢驗(yàn)，那么和平時(shí)光的物質(zhì)誘惑就是對(duì)軍人“韌性”的考驗(yàn)。一剛一柔，是橫亙?cè)谲娙嗣媲暗膬傻狸P(guān)?？邕^(guò)去才能所向無(wú)敵，跨不過(guò)就可能一潰千里。我們必須旗幟鮮明反對(duì)享樂(lè)主義，徹底與享樂(lè)主義決裂。

“物必自腐而后蟲(chóng)生”。抵制享樂(lè)主義，最根本的是要從思想上解決問(wèn)題。要扎實(shí)開(kāi)展“傳承紅色基因、擔(dān)當(dāng)強(qiáng)軍重任”主題教育，常思什么是理想、什么是前途、什么是幸福的“人生三問(wèn)”，踐行在榮譽(yù)上不伸手、在待遇上不伸手、在物質(zhì)上不伸手的“三不伸手”精神，提高思想境界，擺脫低級(jí)趣味，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的作戰(zhàn)部部長(zhǎng)什捷緬科大將說(shuō)過(guò)一句話：“戰(zhàn)爭(zhēng)到來(lái)，首先要淘汰一批和平時(shí)期的將軍?！边@句話值得我們深思警醒、反躬自問(wèn)：真的到了那一天，我們會(huì)不會(huì)成為那批被淘汰的人？當(dāng)祖國(guó)和人民需要的時(shí)候，有沒(méi)有信心和能力決勝疆場(chǎng)？作為一名革命軍人，要充分認(rèn)清軍隊(duì)和軍人的根本職能和擔(dān)負(fù)使命，自覺(jué)強(qiáng)化“本領(lǐng)恐慌”，主動(dòng)走出“舒適誤區(qū)”，集中精力研究軍事、研究戰(zhàn)爭(zhēng)、研究打仗，扎扎實(shí)實(shí)把打仗本領(lǐng)搞過(guò)硬，切實(shí)擔(dān)起該擔(dān)的重任、扛起該負(fù)的責(zé)任。

氣為兵神，勇為兵本。享樂(lè)主義與血性膽氣是對(duì)立面，會(huì)讓官兵軟綿綿；艱苦奮斗與“兩不怕”精神是好搭檔，能讓官兵嗷嗷叫。選擇參軍入伍，就告別了安逸舒適。當(dāng)前抵制享樂(lè)主義、糾治“和平病”，要下大氣力糾治“驕”“嬌”二氣，從身邊那些見(jiàn)怪不怪的現(xiàn)象改起，把享樂(lè)主義趕出訓(xùn)練場(chǎng)；要強(qiáng)化戰(zhàn)斗精神培育和戰(zhàn)斗作風(fēng)養(yǎng)成，探索部隊(duì)、家庭、社會(huì)共育戰(zhàn)斗精神的方法途徑；要堅(jiān)持厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，鏟除享樂(lè)主義滋生的土壤，形成崇尚“鐵馬秋風(fēng)、戰(zhàn)地黃花、樓船夜雪、邊關(guān)冷月”這個(gè)軍人特有的“風(fēng)花雪月”的濃厚氛圍。