媒體融合大勢(shì)下評(píng)論轉(zhuǎn)型論析
摘 要：媒體融合發(fā)展，極大地改變了信息傳播、輿論生態(tài)，也深刻影響著各類新聞體裁內(nèi)容和形式的變化，更影響著其作用的發(fā)揮。本文深入分析了評(píng)論在媒體融合的大勢(shì)下面臨的挑戰(zhàn)，指出了評(píng)論轉(zhuǎn)型應(yīng)力避的誤區(qū)，有針對(duì)性地提出加快評(píng)論轉(zhuǎn)型的出路和對(duì)策。
關(guān)鍵詞：評(píng)論轉(zhuǎn)型；挑戰(zhàn)和誤區(qū)；出路對(duì)策
媒體融合發(fā)展，極大地改變了信息傳播、輿論生態(tài)，也深刻影響著各類新聞體裁內(nèi)容和形式的變化，更影響著其作用的發(fā)揮。置身于媒體融合這場(chǎng)史無(wú)前例的大變革中，評(píng)論勢(shì)必和傳統(tǒng)媒體一起，面臨著沉淪還是新生、邊緣還是主流的抉擇。只有主動(dòng)融合、加快融合、深度融合，評(píng)論才有出路；只有自覺(jué)轉(zhuǎn)型、早日轉(zhuǎn)型、深刻轉(zhuǎn)型，評(píng)論才有前途。
一、評(píng)論面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)
從表面上看，評(píng)論遇到了春天而不是冬天，無(wú)論是傳統(tǒng)媒體還是新媒體，都把評(píng)論作為競(jìng)爭(zhēng)的利器。評(píng)論的分量在加大，評(píng)論的聲音在擴(kuò)大，評(píng)論員的隊(duì)伍在壯大，有的媒體甚至像當(dāng)年的《大公報(bào)》一樣，一天一篇社論。在這場(chǎng)比拼中，不前進(jìn)肯定會(huì)一敗涂地，前進(jìn)得慢必定會(huì)舉步維艱。
第一，如何從廟堂之高走向草根時(shí)代。這是一個(gè)人人都有麥克風(fēng)、人人都是評(píng)論員的時(shí)代，評(píng)論寫作從代圣人立言進(jìn)入了草根寫作的全新時(shí)代，你不必是高官也不必是高知，無(wú)需是高手也無(wú)需是高端，只要因心而生，有感而發(fā)，不吐不快，就可以與大家分享你的觀點(diǎn)。誰(shuí)遠(yuǎn)離讀者，讀者就會(huì)遠(yuǎn)離誰(shuí)。黨報(bào)評(píng)論如果不改變文風(fēng)，不回歸新聞本位，在觀點(diǎn)的超市中就很難吸引受眾的眼球。
第二，如何從大音希聲成為一錘定音。全媒體時(shí)代，人們?nèi)钡牟皇切畔?，而是思想和觀點(diǎn)。與過(guò)去黨報(bào)評(píng)論“居高聲自遠(yuǎn)”相比，今天的讀者不看牌子的含金量有多高，只看你文章的含金量有多高；不看評(píng)論是否有來(lái)頭，只看評(píng)論是否能走心?！扒уN打鑼，一錘定音。”黨報(bào)的評(píng)論倘若起不到一錘定音的作用，就必然會(huì)失去自己的話語(yǔ)權(quán)和影響力。
第三，如何從單一文本步入多樣文本。過(guò)去的評(píng)論文本很單一，新媒體條件下，評(píng)論的呈現(xiàn)樣式越來(lái)越豐富，可以圖文并茂、聲像兼具，還可以加上相關(guān)鏈接?！熬葡阋才孪镒由睢保Ａ啃畔⒅?，文本形式單一，很容易成為“沉默的聲音”。這當(dāng)然對(duì)評(píng)論員的素質(zhì)提出更高要求，不敢說(shuō)要“十八般兵器”樣樣精通，但靠一支鉛筆頭就想包打天下，恐怕誰(shuí)也做不到。
第四，如何從命題作文變成為時(shí)而文。過(guò)去的評(píng)論規(guī)定動(dòng)作較多，從某種程度上說(shuō)，黨報(bào)評(píng)論代表著政治走向。今天，新聞評(píng)論仍然擔(dān)負(fù)著“大喇叭”的作用，但更多的評(píng)論選題關(guān)注的是新聞熱點(diǎn)和社會(huì)動(dòng)態(tài)，關(guān)注的是實(shí)踐一線和現(xiàn)實(shí)生活。這就要求評(píng)論既要關(guān)注上頭，也要關(guān)注下頭；既要關(guān)注國(guó)計(jì)，也要關(guān)注民生；既要關(guān)注國(guó)內(nèi)，也要關(guān)注國(guó)外，不論是天地之大，還是一芥之微，無(wú)不包羅其中。
第五，如何從單向傳播轉(zhuǎn)為多向傳播。過(guò)去的傳播方式是單向的，“我寫什么，你看什么”“我說(shuō)什么，你聽(tīng)什么”。然而，今天的評(píng)論來(lái)源廣了，評(píng)論的互動(dòng)性強(qiáng)了，人人都在說(shuō)，人人也都在聽(tīng)，盡管說(shuō)的聲音有高低、聽(tīng)的專注程度有差別。評(píng)論不能只評(píng)不聽(tīng)、一評(píng)了之，還應(yīng)根據(jù)讀者的反饋，能夠有針對(duì)性地、有差別地適時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)。
二、評(píng)論轉(zhuǎn)型應(yīng)力避的誤區(qū)
評(píng)論的類型有多樣，但是最能夠體現(xiàn)評(píng)論轉(zhuǎn)型成果的是新聞時(shí)評(píng)，最能夠代表評(píng)論轉(zhuǎn)型敗筆的大約也是新聞時(shí)評(píng)。前幾年，就有人炮轟新聞時(shí)評(píng)，毫不客氣地稱之為“應(yīng)景文體”。這當(dāng)然是一家之言，我們不妨本著“有則改之、無(wú)則加勉”的態(tài)度攬鏡自照，盡可能在轉(zhuǎn)型中少走一些彎路、少踩一些雷區(qū)。
口水化—因?yàn)榭焖俣w淺。新聞的“秒殺”節(jié)奏，逼著評(píng)論飛快地提速。如果說(shuō)倚馬可待在過(guò)去只是一種夸張，那么，今天的評(píng)論特別是時(shí)評(píng)，幾乎要求評(píng)論作者邊看邊評(píng)，評(píng)完即發(fā)。評(píng)論畢竟不是簡(jiǎn)訊，間不容發(fā)也許能急中生智，但長(zhǎng)此以往，評(píng)論的水準(zhǔn)必然下降，思想難免膚淺，應(yīng)景之作就可能多于匠心之作。
趨同化—因?yàn)楦L(fēng)而類同。今天熱點(diǎn)是什么，評(píng)論馬上跟風(fēng)而上，造成了評(píng)論由頭相同、觀點(diǎn)類同、思想趨同，你所見(jiàn)的讀者已見(jiàn)，你所思的讀者已思，這樣的評(píng)論還有什么價(jià)值？其實(shí)，新聞事實(shí)是客觀的、唯一的，而評(píng)論卻可以從不同角度加以評(píng)判。評(píng)論趨同化本身就是缺少知識(shí)、缺少洞見(jiàn)、缺失思想的表現(xiàn)。
脂粉化—因?yàn)橛隙I(xiàn)媚?；ヂ?lián)網(wǎng)思維強(qiáng)調(diào)用戶至上，于是有的評(píng)論只講迎合不講引導(dǎo)，只講取悅不講勸諭，只講溫情不講建言，心靈雞湯類的評(píng)論大行其道，甚至泛濫成災(zāi)。這些評(píng)論也許能夠賺取一些讀者眼淚，也許可以撫慰一下讀者心靈，但如何肩負(fù)起為“為社會(huì)療傷”的功能呢？
標(biāo)簽化—因?yàn)檎娟?duì)而反對(duì)。評(píng)論可以大膽質(zhì)疑，發(fā)表反對(duì)的聲音，但是，反對(duì)的目的是為了求真求是，而不是為“反”而“反”。有些評(píng)論不論是非、只看立場(chǎng)，凡是你贊成的我就必須反對(duì)，凡是你反對(duì)的我就一定贊成。在這些人看來(lái)，不唱反調(diào)就不足以證明自己會(huì)“獨(dú)立思考”，不嘲諷主流、不批駁共識(shí)就無(wú)法展示自己的個(gè)性。這其實(shí)不是反對(duì)，而是反“對(duì)”。其聲音再驚人、再新異，也不過(guò)是喧嘩和鼓噪而已。
情緒化—因?yàn)樾苟ぁＨ绻f(shuō)“很黃很暴力”是網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)病根，評(píng)論的暴力也在其中推波助瀾?！叭枇R和恐嚇不是戰(zhàn)斗?！比欢?，有的評(píng)論，缺的是以理服人，多的是大帽嚇人；缺的是真誠(chéng)探討，多的是嘴仗往返。由于缺乏理性的交流，很容易走向偏執(zhí)和極端。
三、評(píng)論實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的出路
胡喬木同志曾說(shuō)：“歷史從不給排列空洞詞句的文學(xué)家、玩弄膚淺思想的哲學(xué)家、追求個(gè)人地位的政治家留下地位。正如幾何學(xué)從不給拒絕下苦功的國(guó)王們準(zhǔn)備道路一樣?！?轉(zhuǎn)型不是轉(zhuǎn)向，評(píng)論轉(zhuǎn)型是一場(chǎng)自我變革、自我重塑，而不是一般的改進(jìn)文風(fēng)、豐富載體。
一要追求信息的廣度。在追求快的同時(shí)，評(píng)論作者如果沒(méi)有相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備，沒(méi)有窮盡地搜集相關(guān)材料，沒(méi)有全方位地進(jìn)行思考，只能“見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水”地發(fā)表淺見(jiàn)，甚至依據(jù)錯(cuò)誤的新聞事實(shí)議論一番，很快又自己打自己的嘴巴。當(dāng)“卑之無(wú)甚高論”時(shí)，還不如“停下來(lái)，等一等自己的靈魂”。
二要追求人文的厚度。有人形容作家張曉風(fēng)的散文：“筆如太陽(yáng)之熱，霜雪之貞，篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰?！眰€(gè)別評(píng)論之所以成為平平之論，既有結(jié)構(gòu)上的平鋪直敘、語(yǔ)言上的平淡無(wú)奇，還有材料上的平庸蒼白。評(píng)論也許達(dá)不到美文的要求，但絕不能從一種八股走入另一種八股，而要時(shí)刻追求文采之美、語(yǔ)言之美。
三要追求心靈的溫度。國(guó)學(xué)大師劉文典曾說(shuō)：“要做好文章，只須注意‘觀世音菩薩’就好了。‘觀’是多觀察，‘世’是懂世故，‘音’是講韻，‘菩薩’是濟(jì)世救民之心。”黨報(bào)評(píng)論員不能一拿筆就端架子，一開(kāi)腔就居高臨下。只有努力說(shuō)真話、寫實(shí)情，讓評(píng)論言之有物、言之有理、言之有情，才能以親和力吸引讀者，以感染力打動(dòng)讀者，以說(shuō)服力引導(dǎo)讀者。
四要追求表達(dá)的銳度。魯迅先生說(shuō)得好：“戰(zhàn)斗一定有傾向”“像熱烈地主張著所是一樣，熱烈地攻擊著所非。”評(píng)論作者要有直面問(wèn)題的膽識(shí)，該發(fā)聲時(shí)就發(fā)聲，該亮劍時(shí)就亮劍，是就是、非就非，贊同什么、反對(duì)什么，不容許拖泥帶水、欲說(shuō)還休。
五要追求思想的高度。思想是智慧的花朵。黨報(bào)評(píng)論員必須有激情、有見(jiàn)識(shí)、有作為，善于在尋常中窺見(jiàn)奇崛、凝固中看出變化，努力用自己的真知灼見(jiàn)和思想光芒牢牢守住新聞?shì)浾撽嚨氐闹聘唿c(diǎn)，牢牢把握意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。
（作者單位：解放軍報(bào)社）