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印刷 北京盛通印刷股份有限公司

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軍事題材影視劇的線性傳播策略

作者:■嚴(yán) 芯 邱明陽

摘 要:在當(dāng)前碎片化微傳播的流量時代,拉斯韋爾的“5W”線性傳播模式及其傳統(tǒng)的單向直路結(jié)構(gòu),已無法滿足對新型傳播現(xiàn)象的解構(gòu)。本文結(jié)合全媒體時代媒介組織形態(tài)、受眾接受習(xí)慣的新變化,提出線性傳播模式的雙向回路結(jié)構(gòu),在此框架下解讀軍事題材影視劇在不同時期的傳播質(zhì)效,助推軍事題材影視劇的傳播策略不斷提升。

關(guān)鍵詞:軍事題材影視?。弧?W”;傳播策略

拉斯韋爾在《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》一文中,提出人類社會信息傳播的“5W”模式,建立起傳播者與受眾之間的線性傳播鏈條,成為現(xiàn)代傳播學(xué)研究的經(jīng)典范式。21世紀(jì)以來,軍事題材影視劇迅速發(fā)展,《沖出亞馬遜》《亮劍》“蘭曉龍三部曲”,以及“我是特種兵”系列等反映軍事主題、官兵生活、部隊風(fēng)貌的影視劇形成一批熱門軍事文化IP,在線上線下的大眾文化視野中占據(jù)重要位置。近年來,隨著自媒體、短視頻APP的流行,一些軍事題材影視劇告別固有傳播模式,通過剪輯、解讀、二次創(chuàng)作等方式,迎來碎片化傳播的新時代。在微博、抖音等平臺,碎片化的軍事題材影視劇短視頻在傳播度和傳播效果上,甚至超出了影視劇本身。碎片化傳播通過拉近傳播者和受眾之間的距離,打破了線性傳播的單向鏈條,使其形成閉合回路,拉斯韋爾模式迎來了新的發(fā)展,但在本質(zhì)上,信息的傳播仍然可視為線性的雙向傳播。

應(yīng)用這種雙向的線性傳播模式縱觀軍事題材影視劇的發(fā)展史,能夠發(fā)現(xiàn)其在內(nèi)容生產(chǎn)、形式創(chuàng)新、受眾群體、雙向互動等方面,都產(chǎn)生了巨大變革,解構(gòu)其各元素的深刻意義,探索其傳播策略的內(nèi)涵規(guī)律,有利于軍事題材影視劇的進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展,使其在互聯(lián)網(wǎng)時代更加繁榮。

一、線性傳播的新發(fā)展—由單向直路到雙向回路

微傳播興起之前,軍事題材影視劇主要由官方創(chuàng)作發(fā)布,主要有軍事題材紀(jì)錄片、軍事動作片、軍營輕喜劇、戰(zhàn)爭片等類型,通過廣播、電視、院線傳統(tǒng)媒體向受眾傳播,接受主體雖較為多元,被部隊官兵、社會大眾廣泛觀看,但文化輸出受限。由于軍事題材影視劇承擔(dān)著為主流文化發(fā)聲的功能,其內(nèi)容創(chuàng)作容易“同質(zhì)化”“臉譜化”,單向直路的傳播特點,使介于傳播者和受眾之間的媒介組織,僅承擔(dān)信息橋梁作用,與受眾之間的互動有限,無法得到受眾的有效反饋。

隨著互聯(lián)網(wǎng)媒體的發(fā)展變化,軍事題材影視劇迎來了微傳播時代,其內(nèi)容來源多元化、觀察視角分散化、信息文本零散化,觀眾常常觀看具有不完整性的剪輯、解讀、再創(chuàng)作片,在平臺使發(fā)布的意見具有異質(zhì)性、分裂性 。新興媒介組織的不斷迭代,促使“平臺經(jīng)濟(jì)”日臻成熟,創(chuàng)作者不得不適應(yīng)PC端、手機(jī)端等智能終端媒介平臺的變化,以使軍事題材影視劇的傳播方式,更加順應(yīng)大眾的接受習(xí)慣,《士兵突擊》《我的團(tuán)長我的團(tuán)》《亮劍》等優(yōu)秀軍事文化IP經(jīng)剪輯、解讀、再創(chuàng)作后,在抖音等短視頻平臺上的點擊、關(guān)注及評論量已遠(yuǎn)超“愛優(yōu)騰”等正劇平臺,“網(wǎng)絡(luò)一代”熱衷短視頻的特點,對軍事題材影視劇的創(chuàng)作和傳播提出了新的更高要求。對于這種用戶需求催生媒介變革的觀點,號稱“虛擬社區(qū)教父”的霍華德·萊茵戈德早在2002年就有論述,其在《聰明暴民:下一次社會革命》一書中提出,互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展促使信息傳播模式由PC端轉(zhuǎn)移到移動端,智能手機(jī)的視頻內(nèi)容必須適應(yīng)大眾的實際需求和用戶習(xí)慣。

雙向回路線性傳播的另一特點是大數(shù)據(jù)、云計算的參與。一方面,媒介組織的定向推送增強了用戶黏性,電腦和手機(jī)視頻軟件搜集用戶使用習(xí)慣、定向推送視頻內(nèi)容已成為不爭的事實,使得視頻平臺在傳播和受眾反饋之間所產(chǎn)生的互相促進(jìn)的作用,客觀上促進(jìn)了傳播效果在深度和廣度上的提高,內(nèi)容低劣、不易被用戶接受的內(nèi)容,很快被傳播者和媒介組織拋棄,而使用戶產(chǎn)生正向評價的內(nèi)容則得以快速傳播。另一方面,用戶既是信息接受者,也是信息傳播者,“1人+1機(jī)”的特點使用戶不受時間、地點等條件的限制,能夠自由地進(jìn)行信息的接受和傳播,其結(jié)果是信息在人與人之間進(jìn)行人際傳播,社交網(wǎng)絡(luò)與社交網(wǎng)絡(luò)之間進(jìn)行代際傳播,在此影響下,碎片化、快餐式的信息傳播開始盛行,這種傳播,類似于鄒振東在《弱傳播》中提到的“輕傳播”和“小逆模式”。

二、各年代軍事題材影視劇的傳播效果分析

在雙向回路線性傳播模式下,不同年代的軍事題材影視劇具有不同的傳播效果。以豆瓣平臺為例,在1960年至2010年評分前100榜單的影視劇中,軍事題材影視劇的數(shù)量呈下降趨勢,而評分呈上升趨勢。由于評分均為當(dāng)前評分而非不同年代的歷史評分,因此,我們可以從時間線上窺探當(dāng)下“網(wǎng)絡(luò)一代”對軍事題材影視劇的接受效果。

在20世紀(jì)60年代和70年代的影視劇中,其內(nèi)容創(chuàng)作受到主流意識形態(tài)影響的痕跡較為明顯,各類型影視劇的制作水平與21世紀(jì)相比較,具有較大差距,總體評分相對不高,但軍事題材影視劇所展現(xiàn)的愛國情懷、國家意識和民族意識不受年代影響,能夠引起當(dāng)前“網(wǎng)絡(luò)一代”的情感共鳴,因此20世紀(jì)60年代的前100榜單,軍事題材占到43部之多。進(jìn)入20世紀(jì)70年代后,我國逐步加強對西方的電影制作技術(shù)的學(xué)習(xí)借鑒,影視劇整體的制作水平不斷提高。軍事題材影視劇所占比重雖有所下降,但評分不斷上升,說明當(dāng)下受眾在觀影時,同樣關(guān)注軍事題材影視劇的內(nèi)容質(zhì)量。20世紀(jì)80年代,在邊境作戰(zhàn)英雄事跡的感召下,影視界發(fā)起重塑紅色經(jīng)典運動,催生了大量優(yōu)質(zhì)軍事題材影視劇。同時,在改革開放催生的多元文化思潮的影響下,也產(chǎn)生了一批蘊含更多平民氣質(zhì)的影視劇,“草根英雄”大行其道,而“臉譜化”塑造英雄的影視片不再受到受眾追捧,因此,80年代軍事題材影視劇制作的數(shù)量雖然上升,但評分下降。

20世紀(jì)90年代后,影視劇創(chuàng)作進(jìn)入新時期。軍事題材影視劇的類型更加豐富,內(nèi)容更加多元,與當(dāng)前受眾的心理需求已十分接近,其評分也大幅上升。而2000年后,軍事題材影視劇對“小逆模式”(鄒振東《弱傳播》)的應(yīng)用更加稔熟,許三多、龍文章、李云龍等主角不再是純粹的“完美英雄”形象,其性格特點更加鮮明,“人物陋習(xí)”貼合人性特點,成為當(dāng)前最受受眾喜愛的人物形象。而軍事題材影視劇相較其他題材影視劇,因主流意識形態(tài)色彩過濃,在輿論場中缺乏傳播優(yōu)勢,因此,在整體高評分影視劇中的占比逐漸下降。

隨著我國國際地位的不斷提高,軍事文化如何“走出去”成為軍事題材影視劇創(chuàng)作傳播的新課題。《戰(zhàn)狼》系列、《紅海行動》成功走出國門,不僅展現(xiàn)了我軍在信息化條件下新的作戰(zhàn)模式,也樹立起我軍新的國際形象。當(dāng)前,社會文化在整體上具有“娛樂時代”“消費時代”的特點,軍事題材影視劇傳播主流文化的功能,在一定程度上似乎與影視劇創(chuàng)作商業(yè)化的趨勢不相適應(yīng)。實踐證明,“孤膽英雄”式的主角類型、激情熱血的人物性格、酣暢淋漓的動作打斗等軍事元素,在集體文化語境下仍具有良好的傳播土壤,更利于國際傳播。尤其是短視頻平臺、自媒體的快速興起,使軍事題材短劇具有獨特的傳播優(yōu)勢,軍改之后各軍種、軍事院校、航空航天系統(tǒng)不斷推出征兵宣傳片、節(jié)日獻(xiàn)禮片、重大活動紀(jì)實片,相比熒屏熒幕上的軍事題材正劇,雖然其故事性弱、內(nèi)容挖掘不足、信息穿透力不強、火熱之后冷卻得快,難以塑造形成典型的人物形象,但在傳播的速度、廣度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于正劇。與軍事題材短劇類似,對于紅色經(jīng)典、新時期軍事文化IP的剪輯解說等二次創(chuàng)作,使軍事題材影視劇出現(xiàn)了新的發(fā)展模式,在抖音等平臺上,此類博主常常能夠吸引百萬、千萬的點擊、關(guān)注量。相較20世紀(jì)和21世紀(jì)初各年代的軍事題材影視劇,“大水漫灌”式的傳播策略早已不再適用。

三、雙向回路傳播模式下的軍事題材影視劇傳播策略

(一)把握內(nèi)容核心,講好中國故事

“民族的就是世界的”,在集體文化語境下,軍事題材影視劇最大的傳播優(yōu)勢在于能夠調(diào)動受眾的愛國情懷、國家意識和民族意識。近年來,一些軍事題材影視劇商業(yè)化氣息濃厚,或過于注重塑造偶像主角,故事情節(jié)脫離事實、脫離現(xiàn)實,或過于強調(diào)“接地氣”,人物情感缺乏起伏,戲劇沖突寡淡,或盲目迎合網(wǎng)絡(luò)的低俗、快消文化,主角缺乏藝術(shù)性,導(dǎo)致內(nèi)容核心偏離文化根基,傳播效果較差。要創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的軍事題材影視劇,應(yīng)把握好受眾對軍營生活的好奇感、激烈戰(zhàn)爭場面的刺激感、英雄主角的代入感,以及對理想信念堅定、男性氣概十足等軍人氣質(zhì)的外在追求,滿足“軍事情結(jié)”的內(nèi)心需求。在文化輸出的過程中,由于西方文化更注重個體的英雄色彩,偏好激烈的打斗場面,在內(nèi)容創(chuàng)作中,應(yīng)適當(dāng)加強故事情節(jié)的矛盾沖突渲染戰(zhàn)斗氛圍,提升視聽效果。另外,擺脫“臉譜化”的英雄主角并不意味著軍事影視劇沒有生存空間,《建軍大業(yè)》《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》等影視劇獲得成功就是鮮活的證明,這其中,除了在劇中擔(dān)任主角的一批明星演員具有引流作用外,大氣磅礴、感人至深的故事情節(jié),歷經(jīng)磨難、百折不撓又各有特點的多主角英雄形象發(fā)揮了重要作用,這些既具備傳播主流價值觀的故事基調(diào),又包含商業(yè)化傳播元素的新型軍事題材影視劇,為講好革命歷史、中國故事樹立了標(biāo)桿。

(二)適應(yīng)媒介形態(tài),重視二次創(chuàng)作

近年來,許多制作優(yōu)良的軍事短片引爆影視場域,除其內(nèi)容核心貼合受眾需求外,時長短、占用內(nèi)存少的特點,使其利于社交軟件、短視頻平臺等新興媒介組織的快速傳播亦是重要因素。因此,應(yīng)在搞好軍事題材正劇創(chuàng)作的基礎(chǔ)上,加強短視頻的創(chuàng)作傳播。另外,抓住90后、00后這些新生代對動漫形象喜愛的契機(jī),加大動漫“萌劇”產(chǎn)品的產(chǎn)出,也能夠產(chǎn)生良好的傳播效果,《那年那兔那些事》《白象的軍備大茶幾》等利用萌化的動物形象,講述革命歷史和大國關(guān)系的一系列“萌劇”,既避開了熒屏熒幕作品對制作成本的高要求,又貼合了新型媒介平臺的傳播特點和青少年受眾的接受習(xí)慣。同時,在雙向回路的傳播模式中,用戶反饋對于傳播者和媒介組織都有重要影響,應(yīng)著重建構(gòu)有利于評論、互動的傳播平臺,如抖音、微博、微信公眾號等平臺的評論區(qū),容易在討論發(fā)言中形成次生熱點,對于提升傳播效果具有重要作用。另外,許多紅色經(jīng)典、優(yōu)質(zhì)軍事文化IP隨著時間流逝,其創(chuàng)作背景逐漸遠(yuǎn)離當(dāng)下受眾的時代背景,但經(jīng)解讀、再創(chuàng)作后,其故事內(nèi)涵、情感內(nèi)核仍然歷久彌新,因此,在保留原劇故事性、核心價值的基礎(chǔ)上,應(yīng)用翻拍續(xù)集、拼接剪輯、解讀解說、開發(fā)周邊產(chǎn)品等方法,催生優(yōu)質(zhì)軍事題材影視劇資源產(chǎn)生高辨識度、自帶流量,形成強變現(xiàn)穿透能力和長變現(xiàn)周期,最終打造出高質(zhì)量、有影響力的文化IP,形成獨特的軍事文化符號。

(三)貼合受眾心理,加強定向推送

傳統(tǒng)的軍事題材影視劇傳播渠道,主要通過“點面”式發(fā)布,受眾低概率隨機(jī)接收,導(dǎo)致傳播者和受眾之間形成“信息溝壑”,受眾需要的內(nèi)容無法及時接收,而對受眾不樂于接收的內(nèi)容卻反復(fù)推送,從而削弱了軍事題材影視劇的傳播范圍和傳播效果。而在雙向回路的線性傳播模式中,大數(shù)據(jù)、云計算可實現(xiàn)定向推送,針對不同人群推送內(nèi)容資源,并通過用戶反饋倒推內(nèi)容創(chuàng)作和更精準(zhǔn)推送,充分調(diào)動起各個要素的推送、傳播功能,使軍事題材影視劇的內(nèi)容傳播走上“快車道”。另外,傳播者和媒介平臺對受眾的定向推送不應(yīng)是單向的,對受眾的傳播效果反饋應(yīng)進(jìn)行定向收集,如對豆瓣、知乎等影評社區(qū),美團(tuán)、貓眼等渠道平臺,粉絲群、粉絲論壇等受眾聚集區(qū)開展定向分析,構(gòu)建起內(nèi)容反饋、意見收集、語義判別、情感分類、觀點集成的大數(shù)據(jù)平臺,從而暢通傳播與反饋渠道,盤活軍事題材影視劇的各個傳播要素,提升軍事題材影視劇的傳播效果。

(作者單位:國防大學(xué)軍事文化學(xué)院)

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