最是精品有力量
精品力作是一代又一代媒體人的追求。精品的高度，往往就是一個媒體內容生產水平的高度；精品的豐薄與高下，在相當程度上反映了這個媒體的內容生產能力。同時，精品也是造就媒體名人的基石，是所有媒體名人的閃亮名片。試問哪一位記于史冊的名記者、名編輯、名評論員、名主持人，其成名成家的星光大道不是一篇篇一件件精品乃至經典之作鋪就的？乾隆皇帝喜歡舞文弄墨，留下詩作無數，但大多平庸無奇，所以并無詩名；唐人張若虛只有一篇《春江花月夜》，因為“孤篇壓全唐”之譽，使他和他的這首詩穿越時空，千古流傳不衰。
天下文章萬萬千，最是精品有力量。
移動互聯技術的發(fā)展推動傳播文化網絡化轉向。H5、AR/VR、抖音之類新的媒體樣態(tài)五花八門，讓人目不暇接；互聯新聞、眾籌新聞、算法推送新聞、個人定制新聞顛覆了傳統(tǒng)的新聞生產傳送方式；碎片化、移動化、可視化成了人們新的閱讀習慣。新聞傳播的狀態(tài)由過去的固態(tài)、厚重和穩(wěn)定轉為液態(tài)、輕盈和多變。于是，便有人困惑了起來：在今天這樣的傳播環(huán)境下，還能再出《誰是最可愛的人》《縣委書記的榜樣—焦裕祿》《實踐是檢驗真理的唯一標準》那樣的精品名篇乃至經典之作嗎？也因此，就有人“蘿卜快了不洗泥”，降低了標準，放松了要求，“將就”代替了“講究”，敷衍湊乎、馬虎應付代替了精雕細刻，精益求精。
這當然不是大多數媒體人的認識和態(tài)度。
一個時代有一個時代的精品，一種類型有一種類型的精品。無論媒體形態(tài)和媒體產品樣態(tài)如何變化，對精品的需求是不變的、永遠的。只是標準有異，制作方法不同。紙質媒體有紙質媒體的精品、廣電媒體有廣電媒體的精品；同樣，數字媒體也必然有數字媒體的精品。要不然，怎么會有引發(fā)熱議的短視頻“李子柒現象”出現呢？主流媒體理當生產出更多的、比李子柒的短視頻更好的精品來。不管制作何種形態(tài)的新聞產品，都必須秉承精品意識，力求完美，追求極致。無論是“紙”還是“端”，無論是大制作還是微產品，都要以嚴格的標準，持嚴謹的態(tài)度，用工匠的精神，殫精竭慮，精心打磨，“雕龍”“雕蟲”，一樣地全力以赴，努力做到“良工不示人以樸”。
其實，今天的主流媒體對精品力作的要求比以往是更為重要、更為緊迫了。恰如我們時時都能感受到、時時都在思考著的那樣，由于技術賦權賦能，新聞生產者與消費者的界限被模糊，傳播的公共性得以形成。在這種眾聲喧嘩、意見紛呈、變化多端的新聞輿論環(huán)境里，我們更加需要用精品的魅力來團結網民、引導輿論、凝聚人心。根據對近年來網絡輿情的觀察，人們發(fā)現網民結構和知識分布在無聲無息中發(fā)生了重要變遷。大批知識階層進駐網絡中的端微、平臺公眾號，由于這一階層具有不同一般的智識、見解、閱歷，發(fā)表意見能給人以理性科學的感覺，所以在網絡世界往往容易產生號召力和感召力，他們中的不少人也比較容易成為意見領袖。這對主流媒體輿論引導能力形成更大的挑戰(zhàn)。與他們同場發(fā)聲，同臺競技，必須靠更多的精品力作來掌握話語權，占領意見制高點。不是說人人都有麥克風的時代，主流媒體要當“金話筒”嗎？從某種意義上說，這“金話筒”就是用精品力作鑄成的。精品，永遠是黨媒的金字招牌，也是黨媒的生命力所在。為黨和人民守陣地，為黨和人民當喉舌，任何時候都要強化精品意識，都要用精品的力量把網民匯聚到自己的旗幟之下。
“文不驚人死不休”。這種志存高遠的抱負追求，是數千年來中國知識分子代代相承的優(yōu)良傳統(tǒng)，也應當融入我們這一代新聞人的思想和行為之中，成為多出精品名篇的精神動力。喧囂多變的年代里，讓我們保持一份堅守，保持一種執(zhí)著，保持一份安靜，不要心浮氣躁，不必急于求成，寧可少些，但要好些；寧肯慢些，但要精些，按照習近平總書記的要求，練好腳力、眼力、腦力、筆力，用慢功夫、深功夫、細功夫打磨自己的作品，力爭做一篇，成一篇；做一件，成一件，傳得開，傳得遠，傳得久。
（作者系國防大學政治學院教授）