淺析“五四”時(shí)期馬克思主義在中國的傳播途徑
摘 要：“五四”時(shí)期，國內(nèi)國際形勢(shì)復(fù)雜，探索新的救國圖存的道路，迫切需要一種科學(xué)的理論加以指導(dǎo)。馬克思主義在這一時(shí)期由國外傳入中國，通過國內(nèi)早期傳播媒介、馬克思主義者和從事馬克思主義研究的社團(tuán)等渠道進(jìn)行傳播，為新民主主義革命提供了思想引領(lǐng)，也為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了理論基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：五四時(shí)期；馬克思主義；傳播途徑
“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，在國內(nèi)、外因素的共同影響下，馬克思主義在這一時(shí)期傳入中國，并掀起了馬克思主義宣傳和研究的高潮，越來越多的人參與到馬克思主義的討論與宣傳中來，它在中國的傳播變得越來越普遍化、實(shí)用化、大眾化，為新民主主義革命提供了思想引領(lǐng)，也為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了理論基礎(chǔ)，在中國革命進(jìn)程中發(fā)揮了極為重要的作用。探索其當(dāng)時(shí)在中國的傳播途徑，具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。
一、馬克思主義經(jīng)由留學(xué)生和翻譯家從國外傳入中國
馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)造的理論學(xué)說，指導(dǎo)了俄國十月革命，并取得了成功。因此，將馬克思主義引入中國，是馬克思主義在中國傳播的首要因素。這一過程，主要是通過在外留學(xué)的中國留學(xué)生和部分翻譯馬克思主義著作的翻譯家實(shí)現(xiàn)的。
留學(xué)生群體是當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的精英階層。“五四”時(shí)期，中國不少有志青年遠(yuǎn)赴海外求學(xué)，力求在他國學(xué)習(xí)到救國真理。其中大部分在日本、俄國和歐洲學(xué)習(xí)，這些留學(xué)生在國外接受了許多國外的先進(jìn)思想，特別是部分留學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)、研究了馬克思主義相關(guān)思想，回國后，這些留學(xué)生成為傳播馬克思主義的重要力量，他們將相關(guān)理論在國內(nèi)進(jìn)行傳播，特別是宣傳了一些國外對(duì)馬克思主義的理解。如留學(xué)日本的楊鮑安，回國后發(fā)表了《馬克思主義》（一稱《科學(xué)的社會(huì)主義》），對(duì)馬克思主義進(jìn)行了詳細(xì)的論述，這篇文章流傳很廣，在社會(huì)上形成了廣泛影響。留學(xué)法國的周恩來也撰寫了《覺悟的宣言》《共產(chǎn)主義與中國》等文章，向大眾宣揚(yáng)了馬克思主義，并指出，“對(duì)當(dāng)今世界而言，共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)解放勝利的良方。”
與此同時(shí)，部分學(xué)者也將國外關(guān)于馬克思主義的著作翻譯成中文，在中國加以傳播，如在日本的中國留學(xué)生創(chuàng)辦了《譯書匯編》雜志，連續(xù)刊登了日本社會(huì)主義者賀長雄的《近世政治史》，介紹了德國社會(huì)民主黨的歷史。學(xué)者趙必振則翻譯了日本學(xué)者福井準(zhǔn)造編著的《近代社會(huì)主義》，詳細(xì)介紹了馬克思主義相關(guān)著作和學(xué)說，并指出，“馬克思是一代偉人，其學(xué)說為社會(huì)主義確定穩(wěn)定的地位，他的理論和思想，我們不能不學(xué)習(xí)和接受”。日本學(xué)者幸德秋水所撰寫的《社會(huì)主義神髓》也被翻譯成中文在中國傳播。此外，列寧的相關(guān)著作也被翻譯家們引入到中國，如《國家與革命》《蘇維埃政府的當(dāng)前任務(wù)》等，向中國介紹了俄國革命的相關(guān)情況。
二、報(bào)紙期刊是馬克思主義在中國迅速傳播的倍增器
報(bào)紙期刊等大眾傳播媒介傳播范圍較廣，在群眾中產(chǎn)生的影響較大，通過大眾傳播媒介的傳播，長期占領(lǐng)中國輿論陣地，是馬克思主義在中國傳播的倍增器。中國的報(bào)人群體通過報(bào)紙雜志，將馬克思主義作為救國理論加以詳細(xì)介紹，以期喚醒中國民眾。
一方面，以陳獨(dú)秀和李大釗為代表的新文化報(bào)人，創(chuàng)辦了《新青年》《每周評(píng)論》《晨報(bào)》副刊等刊物，介紹俄國十月革命的情況，并傳播馬克思主義，占據(jù)了輿論的中心位置。1919年5月，《新青年》第6卷第5號(hào)出版的“馬克思主義研究專號(hào)”，發(fā)表了一組介紹馬克思主義的文章，這也標(biāo)志著報(bào)紙期刊對(duì)馬克思主義的研究逐漸變得系統(tǒng)和全面?！睹恐茉u(píng)論》盡管辦刊時(shí)間不長，但在短短的9個(gè)月的時(shí)間里，卻發(fā)表了有關(guān)馬克思主義的文章多達(dá)30篇，在推動(dòng)馬克思主義傳播方面發(fā)揮了重要作用?！冻繄?bào)》副刊也是宣傳馬克思主義的重要陣地，李大釗在該報(bào)上開辟了“馬克思研究”專欄，連續(xù)刊登了馬克思的論著和介紹馬克思學(xué)說的文章。此外，《國民》《湘江評(píng)論》《浙江新潮》等刊物也是新文化報(bào)人傳播馬克思主義的重要平臺(tái)。
另一方面，“五四”時(shí)期的國民黨報(bào)人也成為傳播馬克思主義的重要力量。如國民黨的胡漢民、戴季陶和沈玄廬等報(bào)人，創(chuàng)辦了《星期評(píng)論》《建設(shè)》及《民國日?qǐng)?bào)》副刊《覺悟》等刊物，并在這些報(bào)紙、期刊上發(fā)表了介紹馬克思主義，運(yùn)用馬克思主義有關(guān)原理研究中國歷史和社會(huì)問題的相關(guān)文章。在《星期評(píng)論》創(chuàng)辦近一年的時(shí)間里，刊登馬克思主義思想的文章近50篇，受到廣大進(jìn)步青年的歡迎。《建設(shè)》雜志是國民黨的理論刊物，其中刊發(fā)了一部分介紹馬克思主義、宣傳社會(huì)主義的文章，如介紹了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說，科學(xué)社會(huì)主義等內(nèi)容?！睹駠?qǐng)?bào)》副刊《覺悟》也積極傳播社會(huì)主義學(xué)說、登載了大量馬克思主義著作。這些國民黨報(bào)人和他們創(chuàng)辦的報(bào)刊，同無政府主義進(jìn)行了論戰(zhàn)，并用馬克思主義視角來審視中國問題，是宣傳馬克思主義的重要陣地。國民黨報(bào)人的譯介、撰文等，有力推動(dòng)了馬克思主義在中國的傳播。但值得注意的是，他們對(duì)馬克思主義的態(tài)度，仍是將馬克思主義視作三民主義的輔助和鋪墊。
三、早期的共產(chǎn)主義者是推動(dòng)宣傳研究馬克思主義的重要力量
早期的共產(chǎn)主義者是馬克思主義在中國傳播的重要推動(dòng)力量，也是傳播的主體之一，如李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東和周恩來等。這些早期共產(chǎn)主義者更多的將馬克思主義與中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，用馬克思主義指導(dǎo)中國革命實(shí)踐，特別是毛澤東、周恩來等人，真正的將馬克思主義運(yùn)用到指導(dǎo)組織工人斗爭實(shí)踐中去，為中國共產(chǎn)黨早期組織的建立奠定了基礎(chǔ)。
陳獨(dú)秀和李大釗是早期新文化運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖，在思想界中的影響較大，他們圍繞馬克思主義撰寫了一系列文章，在廣大群眾中廣泛流傳，在社會(huì)上引起了較大的影響。如陳獨(dú)秀在《青年雜志》和《新青年》等刊物上發(fā)表文章，提倡民主與科學(xué)，并大力宣揚(yáng)了馬克思主義及其公平的思想。李大釗則撰寫了《我的馬克思主義觀》《法俄革命之比較觀》等，論述了對(duì)于馬克思主義的見解，極大推動(dòng)了馬克思主義在中國的傳播。再如瞿秋白在蘇俄工作時(shí)期，就系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了馬克思列寧主義，撰寫了《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》《赤都心史》兩本通訊集，向國內(nèi)介紹了馬克思主義思想。李大釗還在北京大學(xué)等高校開設(shè)了唯物史觀、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)等課程，向青年學(xué)子介紹科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說和馬克思主義哲學(xué)等內(nèi)容。
毛澤東在經(jīng)歷“五四”運(yùn)動(dòng)后，也成為堅(jiān)定的馬克思主義信仰者，周恩來在留學(xué)法國期間就深入學(xué)習(xí)研究了馬克思主義。最為重要的是，他們開始運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國革命實(shí)踐，有計(jì)劃地系統(tǒng)的傳播馬克思主義，并結(jié)合中國社會(huì)的實(shí)際，用馬克思主義對(duì)中國進(jìn)行改造，他們創(chuàng)立報(bào)刊、發(fā)表演講、組織工會(huì)活動(dòng)，并在《勞動(dòng)界》《每周評(píng)論》等雜志上發(fā)表大量文章，將馬克思主義更廣泛的傳播到工人群體中，使之逐漸為民眾所了解和接受，在全社會(huì)掀起了學(xué)習(xí)馬克思主義的熱潮。
四、進(jìn)步青年社團(tuán)逐漸成為研究宣傳馬克思主義的重要陣地
“五四”時(shí)期，隨著馬克思主義在中國的廣泛傳播，中國對(duì)馬克思主義的研究愈發(fā)深化，越來越多的進(jìn)步青年都參與到馬克思主義的研究和傳播中去。不少進(jìn)步青年在中國各地成立了學(xué)生社團(tuán)，形成了傳播和研究馬克思主義專業(yè)機(jī)構(gòu)，這在馬克思主義傳播的過程中是一個(gè)創(chuàng)舉，有力推動(dòng)了馬克思主義研究的深化。如毛澤東和蔡和森在長沙發(fā)起了新民學(xué)會(huì)，大力宣揚(yáng)和踐行馬克思主義，對(duì)改良主義和無政府主義等思想進(jìn)行了批判。與此同時(shí)，周恩來、惲代英、林育南等也組織了相關(guān)社團(tuán)，對(duì)馬克思主義進(jìn)行了研究和宣傳。特別值得一提的是，“五四”運(yùn)動(dòng)發(fā)生后不久，北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會(huì)正式成立，這一研究會(huì)是研究馬克思主義的專業(yè)化社團(tuán)，通過各種途徑搜集了大量書籍材料，編輯發(fā)行了研究馬克思主義的論著，成為“五四”時(shí)期研究馬克思主義的重要力量。此外，各地宣傳研究馬克思主義的社團(tuán)也如雨后春筍般的涌現(xiàn)，如江西的改造社，湖北的利群書社，北京的平民教育講演團(tuán)等。這些社團(tuán)致力于馬克思主義研究和宣傳，是傳播馬克思主義的重要渠道和力量。
馬克思主義的傳入，為救國救民找到了科學(xué)的道路，在中國形成了一批堅(jiān)定了馬克思主義者，為早期共產(chǎn)黨組織的成立奠定了思想基礎(chǔ)，在黨的創(chuàng)建和無產(chǎn)階級(jí)革命中發(fā)揮了重要作用。其傳播方式的多樣化，大眾化是不斷顯示其生命力的重要特點(diǎn)所在。
（作者系國防大學(xué)政治學(xué)院軍政訓(xùn)練系講師）
責(zé)任編輯：呂俊平