從《烈火英雄》的視覺藝術(shù)看主旋律電影奇觀化轉(zhuǎn)型
摘 要：自20世紀80年代起,電影經(jīng)歷了從“敘事電影”向“景觀電影”模式的轉(zhuǎn)變。主流電影中英雄形象的建構(gòu)和精神內(nèi)核傳播經(jīng)由更為多元直觀的方式和路徑呈現(xiàn)在銀幕上，而后融貫于觀眾心中。《烈火英雄》以“大連7·16油爆火災”為原型，票房高達15億，也成功引起了一股致敬“消防英雄”的社會熱潮。合理運用表述策略強化主流電影的視覺建構(gòu)，不論對于擴大中國電影的市場空間，還是正確地引導大眾的心理趨向，都有著不容忽視的積極意義。本文就《烈火英雄》這一主旋律影片視覺表意策略進行分析，以期為主流電影進一步有效發(fā)展文化傳播提供參考。
關(guān)鍵詞：主流電影；英雄形象；視覺建構(gòu)；文化傳播
一、奇觀電影：主流與商業(yè)融合
“奇觀”的概念來自法國理論家居伊·德波的《奇觀社會》，在消費社會中，媒體塑造出一個個奇觀，人們的認識通過這些奇觀被規(guī)定、被控制，大眾的生活體驗透過媒體獲得，而長期以來，電影又是奇觀的滋生地。
隨著媒介環(huán)境的變化，長期接受微博、微信和網(wǎng)絡(luò)游戲等各種娛樂化和碎片化的視覺信息，潛在地影響了受眾的審美需求。受眾的消費審美更傾向于求新和獵奇，更多地追求精神娛樂和感官刺激，對于電影而言，數(shù)字技術(shù)帶來的視覺沖擊逐漸影響受眾的觀賞習慣，訴諸感官刺激成為受眾重要的審美期待，電影的娛樂消費功能占比越來越大。此外，電影還在社交中扮演著重要角色，成為受眾的共同話題，基于這些特性，電影進一步向“奇觀電影”轉(zhuǎn)型，利用圖像來吸引受眾，更注重影像的奇觀化書寫。
電影通過視聽手段講述故事和傳達情感，順應(yīng)消費時代潮流，當下主旋律電影注重新技術(shù)的運用，加入到了制造奇觀的隊伍中，以視覺震撼吸引更多人走入電影院。
二、《烈火英雄》視覺建構(gòu)分析
震撼實景灼熱情緒?！读一鹩⑿邸肥且徊恐餍缮虡I(yè)片。作為一部以消防官兵為題材的電影，影片大部分場景沒有依賴特效，而是在實際救火基礎(chǔ)上完成的。這種真實感，能加深觀眾的身臨其境之感，給觀眾帶來更具沖擊力的視覺刺激。在災難場景和恐懼情緒的營造上，《烈火英雄》可謂達到了國產(chǎn)災難片比較高的水準。影片的主線劇情為沿海油罐區(qū)發(fā)生火災，消防部隊官兵團結(jié)一致、奮勇抵抗，以生命維護國家及人民財產(chǎn)安全。為了拍出油罐火災的真實度，影片以1:1實景搭建了火災現(xiàn)場，修建油罐聘用了從事該專業(yè)的工程師，施工人員不少是真正修建油罐的工人。搭建罐區(qū)的總面積達到50000平方米；調(diào)用罐區(qū)常駐消防車20輛，地方支援消防車30輛。在拍攝火災場面的840小時里：使用了容量為50公斤的放火煤氣2890瓶；3000公斤的流淌火燃燒液；20000張放煙用環(huán)保紙板；7600公斤的特效火粉；30噸輔助爆炸用道具。同時，影片巧妙運用場景對比：消防車列隊爭相趕往火災現(xiàn)場，火災現(xiàn)場烈火熊熊的背景下扛著受傷隊友的消防隊員目光堅毅步伐沉穩(wěn)，這與密集的新聞報道，混亂的機場地鐵，萬人涌向游輪的擁擠形成鮮明對比，救火現(xiàn)場的殘酷使得消防戰(zhàn)士們的犧牲奉獻精神得以彰顯，將“以生命維護國家及人民財產(chǎn)安全”這樣一個抽象的命題視覺化地傳遞給受眾。
視覺符號引發(fā)共情。慘烈的噴水近戰(zhàn)、近鏡頭的火光、燒傷的面部、堆積如山的泡沫和水槍，這些具有強大視覺沖擊的符號激發(fā)受眾的強烈共情。人物符號的作用也不容小覷，以鄭志這一角色為例，作為即將退伍的消防戰(zhàn)士，他在影片開始時以訓練時偷懶耍滑、出警時直接把沒吃完的雞腿丟進警靴的孩子氣的形象出現(xiàn)，最后在火場上戰(zhàn)友們面臨危險時，他獨自扛著水帶吶喊著沖進火海，為了救戰(zhàn)友被重達100公斤水壓的水槍猛擊面部，從昏迷中蘇醒后再度沖入火場，犧牲前，他用盡全身最后一點力氣把消防帽拋給戰(zhàn)友并囑咐“隊長，帶給我媽”。這頂消防帽象征著一個消防戰(zhàn)士的成長犧牲和奉獻，影片的尾聲，馬衛(wèi)國隊長把啃了幾口的雞腿放到鄭志的消防帽前，象征意義和情感符號的作用得到進一步增強。鄭志已經(jīng)不再是一個個體，還成為了消防戰(zhàn)士隊伍的符號代表，他不怕犧牲勇于奉獻的特質(zhì)是整個消防官兵的縮影，更是消防隊員在天災人禍面前不畏困難最終取得勝利的暗示。個體的蛻變與成長往往代表著整體層面，每一個個體的奉獻犧牲與消防隊伍成功救援火災辯證而統(tǒng)一構(gòu)建出電影的主題。
細節(jié)特寫烘托內(nèi)核。眼睛是人類心靈的窗戶。在日常生活中，眼神交流是一種更高層次的情感交流。當我們被別人以強烈的信賴和認同的目光注視時，很容易產(chǎn)生一種沖動，對這種信號做出類似的反應(yīng)。凝視是電影中最常見的動作。凝視可以很容易地在參與者之間建立一種無形的聯(lián)系，因此也可以有效地傳遞信息。影片中數(shù)次聚焦消防隊員的眼神。在生死關(guān)頭，江立偉和馬衛(wèi)國在即將分頭完成任務(wù)時互相勉勵的眼神，特勤部隊的消防戰(zhàn)士們在消防車沒有供水千鈞一發(fā)之際，決定手挽手站成一排死守化學罐區(qū)時迎著火光而毫無畏懼的眼神。這些眼神令人印象深刻，令人感動，形象地表達了消防戰(zhàn)士們之間深重的情誼和堅毅勇敢的品質(zhì)。除此之外，消防戰(zhàn)士們在劫后余生的火場啃著油條，互相靠著睡覺，視覺的有效縫合引領(lǐng)觀眾走入那種表面平靜之下濃郁的情緒氛圍之中。情急之中喝泡沫水，往消防員燒傷的腿部澆酒精等鏡頭利用特寫最大限度地增強現(xiàn)實感。馬衛(wèi)國在回家之后，一直對他要求很高的父親，換上了自己的舊軍裝，用一個莊嚴的軍禮表達了自己對兒子的認可和深沉的愛意。這些畫面沖擊力很強的細節(jié)特寫，無不在觀眾的心里留下了深刻印象。
明星策略增強號召力。通過明星加盟來增強影片的票房號召力，可以滿足消費文化視域下受眾的消費欲望，使其獲得“看”的快感?！读一鹩⑿邸氛埩艘槐娭輪T，通過借助他們的知名度、外形特征和表演特色來提升影片在市場上的競爭力，起到了不錯的效果。當下主旋律電影中，明星策略不失為一種有效、可行的商業(yè)策略。
誠然，《烈火英雄》也有較為明顯的不足之處，為了凸顯消防戰(zhàn)士們英勇的營救，在人物塑造和火災的呈現(xiàn)上部分鏡頭有些失真，受到質(zhì)疑的幾處鏡頭包括用石頭堆砌隔離帶隔離火，脫了手套徒手關(guān)閉閥門、用手機錄像留言、徐小斌被垃圾纏繞溺水等。用石頭堆砌隔離帶隔離火和脫了手套徒手關(guān)閉閥門的鏡頭都是基于事實拍攝的，用手機錄像留言和徐小斌溺水的鏡頭則是在現(xiàn)場還原的基礎(chǔ)上進行了藝術(shù)加工，但是影片在拍攝這些關(guān)鍵鏡頭時缺乏必要的背景交代和鋪墊，使得觀眾首次觀影時難免產(chǎn)生質(zhì)疑而影響觀影體驗。影片無論是從商業(yè)類型片還是從主旋律角度看，都是合格之作，但假若能在對犧牲地渲染上稍微克制一些，不要為了煽情而煽情，合理調(diào)度視覺呈現(xiàn)張力，可能會起到更好的傳播效果。
三、主旋律電影奇觀化轉(zhuǎn)型意義
人們常常通過電影來獲得生活體驗，電影所展示的奇觀取代了人們切身對生活的感知，電影作為一種媒介有效地對大眾進行了引導和控制。隨著社會文化的多元轉(zhuǎn)型，單向度的宣教逐漸被隱性化的意識形態(tài)表達所取代。從敘事電影向奇觀電影的轉(zhuǎn)變, 表明了電影文化從話語中心模式向圖像中心模式、從時間模式向空間模式、從理性文化向快感文化的轉(zhuǎn)變。如今，主旋律電影越來越注重于通過借助影片中人物形象和行動來實現(xiàn)意識形態(tài)的闡釋，如繼續(xù)因襲其以往只注重劇情敘事而忽略呈現(xiàn)方式的老套路，它將很快被觀眾和市場淘汰。形象可以表達出語言所無法表達的東西,它更加接近人的感性欲望和更具情感煽動性。主旋律影片具有彰顯國家實力、弘揚民族精神的功能，可以很好地借助畫面進行直觀呈現(xiàn)，觀眾看完一部電影后，可能記不全整個電影的故事情節(jié)，但他們很容易對某個畫面印象深刻，這樣，就達到了傳播的預期效果。國人對于主旋律電影有著天然的認同感和親近感，因為英雄是一種立足現(xiàn)實又指向未來的愿望理想和行動力量的化身。英雄是推動歷史不斷前進、社會不斷發(fā)展、人性不斷豐盈的重要力量。人們心中永遠葆有崇拜英雄的情懷，英雄敘事仍然是電影影像生產(chǎn)與消費的基本母題。觀眾到電影院去看電影，實際上已經(jīng)有了一種要把自己的“身份”向群體去認同的動機。《戰(zhàn)狼》系列和《紅海行動》等主旋律電影不俗的票房成績，《烈火英雄》上映后互聯(lián)網(wǎng)上各大社交媒體平臺掀起的“致敬消防英雄”“最美的消防員”等網(wǎng)友互動評論熱潮，以及根據(jù)川航備降真實事件改編的《中國機長》和作為向新中國70周年華誕獻禮的影片《我和我的祖國》引發(fā)觀影熱潮，都強有力地說明了這一點。我國主旋律電影應(yīng)該把握住奇觀化轉(zhuǎn)型的浪潮，借助更為精妙的鏡頭畫面讓觀眾獲得超越日常經(jīng)驗的觀感體驗，滿足觀眾的獵奇心理，從而更好地激起觀眾對影片的認同感，完成意識形態(tài)的有效輸出。
（作者單位：國防大學軍事文化學院 ）
責任編輯：呂俊平