聆聽軍委聯(lián)合參謀部舉辦的這場故事會，記者感動之余，感觸更深的是：備戰(zhàn)打仗需要靜心專注！
古往今來，軍人只有兩種狀態(tài)：一個是打仗，一個是準備打仗。這告訴我們，軍隊由戰(zhàn)而生，軍人為戰(zhàn)而練。打贏戰(zhàn)爭是軍隊的頭等大事，備戰(zhàn)打仗是軍人的第一責任。當兵打仗理所當然，帶兵打仗天經地義。
眾所周知，戰(zhàn)場上炮火硝煙的生死搏殺極其殘酷；殊不知，和平時期的“時刻準備”也同樣艱辛不易。面對槍林彈雨我們需要勇猛沖鋒，面對和平時期更需要我們不忘當兵打仗的初心。“來如天墜，去如屯逝”的蒙古大軍，在建立元朝后戰(zhàn)斗力銳減，主要原因是其將領們“心在家上，不思戰(zhàn)場”；李自成的大順軍在占領北京后迅速潰敗，一個重要原因是將領們不思金戈鐵馬，常思聲色犬馬……
軍不思戰(zhàn)，國必生危。一支支曾經摧枯拉朽、不可戰(zhàn)勝的軍隊忽視戰(zhàn)備的悲劇警示我們：“三軍以戒為固，以怠為敗?！比绻麛橙嗽谀サ痘艋簦銋s在紙醉金迷，只會令敵人在望遠鏡后竊喜。因此，每一個軍人都必須認識到：練兵備戰(zhàn)必須持之以恒，備戰(zhàn)打仗需要靜心專注。
和平時期，誘惑增多，如何才能靜心專注？《三國演義》中“髀肉復生”的故事，給我們頗多啟示：一次，劉備看到因長期不騎馬，自己大腿的贅肉又長了出來，不禁潸然淚下，說自己“往常身不離鞍，髀肉皆散；今久不騎，髀里肉生”。
這個故事告訴我們，身處和平環(huán)境，軍人當有“髀肉復生”的警惕。一只溫水里的青蛙，亡于不知不覺。和平時期過日子的心態(tài)，無疑就是扼殺軍隊戰(zhàn)斗力的溫水。面對這泓溫水，大家都應該問一問自己：承平日久，我們有沒有感覺“狼”一時半會來不了，即便來了也輪不到自己上？有沒有只想當“和平官”光宗耀祖，導致關注沙場少、關心市場多，漸漸忘記了當兵打仗、練兵打仗的初心和使命？
眾所周知，思想上的“馬放南山”比現(xiàn)實中的“刀槍入庫”更可怕，觀念的偏差比準星的偏差更致命。心中沒有敵情，防“狼”的心弦必松；眼里沒有對手，打“狼”的能力必弱。真正的軍人，應當時刻緊繃戰(zhàn)斗這根弦，肩扛打贏這座山，等待出征這道令！
開國中將姚喆研究打仗成癖，稱自己“除了打仗，什么也干不了”；李達將軍外出必帶“老三樣”：地圖、指北針、放大鏡，對全國的2000多個縣名倒背如流；粟裕大將終生不會打牌下棋，不會喝酒跳舞，最大的愛好是看地圖，最大的追求是尚武，最向往的地方是戰(zhàn)場……
丘吉爾曾言：“如果我們事先做了充分的準備而戰(zhàn)爭沒有爆發(fā)，我們失去的可能只是黃金。但如果我們事先沒有做好準備而戰(zhàn)爭突然爆發(fā)了，我們失去的將是整個大英帝國。”“事先準備”是什么？就是備戰(zhàn)打仗！軍委聯(lián)合參謀部官兵之所以能如此專注備戰(zhàn)打仗，一個根本原因就是，他們的腦子里永遠有敵情，內心深處始終點燃著烽火狼煙，堅守著未雨綢繆的戰(zhàn)略清醒，保持著狼煙四起、危機四伏的強烈憂患意識和厲兵秣馬、枕戈待旦的高度戒備狀態(tài)。
戎裝在身就要心向戰(zhàn)場，心向戰(zhàn)場必須登高望遠。專注備戰(zhàn)打仗，還需要放眼世界的眼光視野和高敵一籌的勝戰(zhàn)追求。試想，如果執(zhí)行幾次演訓任務，有了幾項訓練突破，便想躺在功勞簿上“吃老本”，不愿再冒風險“吃螃蟹”，有了這種“小富即安”的思想，備戰(zhàn)打仗的心還怎么靜得下來、還怎么專注得下去？
馬克·吐溫曾說：“人的思想是了不起的，只要專注于某一項事業(yè)，就一定會做出使自己感到吃驚的成績來?！蔽覀兿嘈?，只要全軍官兵不憚風霜與苦辛，不斷強化“隨時準備打仗”的思想，常思肩頭之責、常念打仗真經，少算個人利益小賬、多算軍隊事業(yè)大賬，把打仗當專業(yè)，把當兵當事業(yè)，以一心一意的專注和十倍百倍的努力，以箭在弦上、倚馬可待的狀態(tài)，就一定能保持靜心專注，就一定能在聚力備戰(zhàn)打仗的路上鏗鏘前行。