新華社拉薩3月1日電? “年輕人愿不愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)服飾制作？”“制作的原材料好不好找？”“對珞巴傳統(tǒng)文化傳承有哪些建議？”……在與珞巴族非遺服飾傳承人達(dá)娃聊天時，扎西江村邊問邊記，很快就寫了滿滿的幾頁紙。

扎西江村是珞巴族，2018年被選為第十三屆全國人大代表?？紤]到馬上要去參加全國兩會，藏歷十五還沒過，他就驅(qū)車再一次來到了西藏林芝市米林縣南伊珞巴民族鄉(xiāng)，與這里的群眾座談聽取意見，為到北京開會做準(zhǔn)備。

珞巴族是我國人口較少的少數(shù)民族，在漫長的生存過程中，形成了特有的服飾、語言等文化載體?！扮蟀妥鍌鹘y(tǒng)文化是中華民族文化不可分割的組成部分，作為全國人大代表，我對促進(jìn)本民族文化傳承責(zé)無旁貸?！痹鹘逭f。

履職不到一年，扎西江村已經(jīng)到南伊珞巴民族鄉(xiāng)三次，每次都廣泛征求群眾意見，了解文化保護(hù)情況。在與達(dá)娃的交談中，扎西江村了解到，珞巴傳統(tǒng)服飾的制作原料越來越難找，年輕人也不太愿意學(xué)習(xí)這項技藝。更讓他心憂的是，珞巴族一些口口相傳的傳統(tǒng)技藝，也面臨消失的風(fēng)險。在他調(diào)研的一個村，竟然找不出幾個能用珞巴語熟練交流的年輕人。

“與父輩們相比，年輕人的生活方式越來越多元化，一些傳統(tǒng)習(xí)俗面臨消失的風(fēng)險。”扎西江村說，“我是全國人大代表，有責(zé)任推進(jìn)珞巴族文化的研究和記錄，以文字、圖片等形式將這種文化流傳下去?！?/p>

考慮到生活在不同地方的珞巴族語言、服飾差異較大，扎西江村利用外出調(diào)研機會多次向老代表、業(yè)內(nèi)專家請教，還借助互聯(lián)網(wǎng)渠道大量搜集關(guān)于珞巴族文化研究的學(xué)術(shù)資料?！斑^去，我對珞巴族文化的了解基本停留在老一輩人的介紹中。”扎西江村說，“當(dāng)選代表之后，我迫切希望更系統(tǒng)、深入了解珞巴文化，讓自己的建議更有深度，也更有價值。”

在多次調(diào)研的基礎(chǔ)上，扎西江村大致摸清了珞巴族文化保護(hù)現(xiàn)狀及面臨的困難，但他希望進(jìn)一步深入了解之后，再形成書面建議?！半m然我跟很多人座談了解了一些內(nèi)容，但很多想法還不成熟，我希望繼續(xù)深入研究，讓自己的建議更有分量。”

剛選上全國人大代表時，身為基層干部的扎西江村很激動，但新鮮勁一過，他迅速意識到了自己在履職方面存在的短板?！白鳛槿珖舜蟠?，要真真切切反映基層群眾心聲?！痹鹘逭f，“一年多來，雖然我一直不停地深入基層了解情況，但還是覺得有些方面能力不足。”

“我是個年輕的代表。一是年齡剛滿30歲，二是當(dāng)全國人大代表只有一年，經(jīng)驗和能力都有差距?！痹鹘逭f，“未來，我會盡己所能補上短板，更好地履行全國人大代表職責(zé)。”